{"id":949,"date":"2013-11-17T16:39:32","date_gmt":"2013-11-17T15:39:32","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=949"},"modified":"2021-07-11T18:50:25","modified_gmt":"2021-07-11T16:50:25","slug":"brief-aus-der-wueste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/brief-aus-der-wueste\/","title":{"rendered":"Brief aus der W\u00fcste"},"content":{"rendered":"

\"OLYMPUS<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0BRIEF AUS DER W\u00dcSTE<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Mai\/August 2010<\/span><\/p>\n

\"Anrede<\/a><\/p>\n

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„Ihr m\u00fcsst mehr in der Bibel lesen, um zu verstehen“, sagt Arthur.<\/span><\/p>\n

Arthur ist Christ und lebt seit fast 30 Jahren in Israel. Hier, in einer Beduinen-Oase im Negev begegne ich ihm. Er ist ein St\u00fcck verwachsen mit der Geschichte von Juden und Arabern – und er versucht zu verstehen und aus diesem Verstehen zu leben.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"OLYMPUS<\/a>Nachal Boker \/ W\u00fcste Negev<\/strong><\/span><\/p>\n

Es ist seine Entgegnung auf unsere mitgeteilten Wahrnehmungen und Erfahrungen w\u00e4hrend unserer Pilger-Reise durch Israel und Pal\u00e4stina. Wir haben unsere Einsch\u00e4tzungen, unsere Fragen und vielleicht etwas ‚kurzatmigen‘ Antworten.<\/span><\/p>\n

Mir ist seine Entgegnung nachgegangen. Unsere Haltung ist angesichts der politischen Situation in Israel und Pal\u00e4stina durch Abgrenzung einerseits und Anspr\u00fcchen andererseits gepr\u00e4gt. Die vordergr\u00fcndige Berichterstattung in den Medien hat da einen nicht unwesentlichen Anteil.<\/span><\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a>\u00a0Der Weg des ‚Schmerzes‘ ist ein gemeinsamer!<\/strong><\/span><\/p>\n

Bestenfalls gibt es ein Achselzucken – ‚Ich habe da auch keine L\u00f6sung‘ -und schlimmstenfalls gibt es einseitige Parteinahme und entsprechende Polarisierung. Da werden manche ‚T\u00fcren zugeschlagen‘.<\/span><\/p>\n

‚Ihr m\u00fcsst mehr in der Bibel lesen …‘ fordert auf, Hintergr\u00fcnde von Verhalten zu beleuchten. Das ist Respekt, Haltungen und Handlungen zu verstehen und schafft ‚Dialog in Augenh\u00f6he‘. Nur so kann das von Krisen und milit\u00e4rischen Interventionen gesch\u00fcttelte politische Israel\/Pal\u00e4stina zum wirklich ‚Heiligen Land‘ werden.<\/span><\/p>\n

Eine solche Haltung des ‚Dahinter-Schauens‘, steht uns auch gut an, um Verhalten von Menschen zu verstehen, die wir einfach als schwierig, vielleicht auch unzug\u00e4nglich ‚einordnen‘.<\/span><\/p>\n

Der Ausspruch w\u00fcrde sinngem\u00e4\u00df lauten: ‚Ihr m\u00fcsst mehr in den Lebensabl\u00e4ufen von Menschen lesen‘.<\/span><\/p>\n

Das ist der Weg, sich nicht in eine ‚Schwarz-Wei\u00df-Polarisierung‘ treiben zu lassen. Diese Haltung \u00f6ffnet T\u00fcren und kann auch ‚Beziehungs-Land‘ zu einem ‚Heiligen Land‘ machen.<\/span><\/p>\n

Wenn ihr mehr \u00fcber die erw\u00e4hnte Pilger-Reise erfahren m\u00f6chtet:\u00a0 HIER!<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

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Ich gr\u00fc\u00dfe Euch herzlich!<\/span><\/p>\n

\"Anrede2\"<\/a><\/span><\/p>\n

KONTAKT<\/a><\/span><\/p>\n

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August 2010\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 EINE WICHTIGE LEKTION<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Sensibilisiert f\u00fcr das Verh\u00e4ltnis Israel-Pal\u00e4stina lese ich zur Zeit ein Buch mit dem Titel ‚Es war einmal ein Land- ein Leben in Pal\u00e4stina‘ von Sari Nusseibeh. Daraus eine Text-Passage, die das ‚Dahinter-Schauen‘ aus einer anderen Perspektive verdeutlicht:<\/span><\/p>\n

Eine meiner wichtigsten Lektionen \u00fcber die pal\u00e4stinensischen Dorfbewohner war ein Ereignis, das mich mit Scham erf\u00fcllte. Als ich eines Morgens, wie immer ein wenig zu sp\u00e4t, die Haare zerzaust und mit unterschiedlichen Socken, nach Birseit fuhr, lief mir pl\u00f6tzlich eine \u00e4ltere Frau in der b\u00e4uerlichen Kleidung der Gegend vors Auto, weil sie den Bus erwischen wollte, der gerade auf der anderen Stra\u00dfenseite hielt. Ich fuhr nicht sehr schnell, und obwohl ich sofort auf die Bremse trat, streifte ich sie, und sie fiel mit einem dumpfen Aufschlag zu B\u00f6den.<\/em><\/span><\/p>\n

Als ich ausstieg, um zu sehen, was ihr zugesto\u00dfen war, stand sie zum Gl\u00fcck schon wieder auf. Ich fragte sie, ob sie verletzt sei und ich sie ins Krankenhaus bringen solle. \u00bbEs geht mir gut\u00ab, sagte sie immer wieder, w\u00e4hrend sie sich von mir entfernte. Sie wollte unbedingt den Bus erreichen und lief rasch \u00fcber die Stra\u00dfe. Es gelang mir gerade noch, ihr meine Karte zuzustecken, bevor sie verschwand.<\/em><\/span><\/p>\n

Da ich nichts mehr von ihr h\u00f6rte, verga\u00df ich den Vorfall bald wieder.<\/em><\/span><\/p>\n

Als mein Vater drei Monate sp\u00e4ter von einer Auslandsreise zur\u00fcckkehrte, rief er mich an und bat um ein Treffen. Das Erste, womit er herausplatzte, waren – grob \u00fcbersetzt – die Worte: „Was zum Teufel hast du da angerichtet?“<\/em><\/span><\/p>\n

Ich stotterte irgendetwas, denn ich wusste nicht, wovon er sprach. „Was war mit dieser alten Frau?“, wollte er wissen. Jemand aus ihrer Familie hatte Kontakt zu ihm aufgenommen.<\/em><\/span><\/p>\n

Endlich d\u00e4mmerte mir, was er meinte, und ich erkl\u00e4rte ihm, dass ich nicht schuld sei an dem Unfall, dass die Frau keine Verletzungen davongetragen und ich ihr alle Informationen gegeben h\u00e4tte, damit sie sich bei mir melden konnte. Vater h\u00f6rte zu, nickte, als verst\u00fcnde er, und sagte schlie\u00dflich – wieder sinngem\u00e4\u00df \u00fcbersetzt: „Dieses Mal hast du es wirklich versaut.“<\/em><\/span><\/p>\n

Ich stand sprachlos da. Vater zu entt\u00e4uschen war stets meine gr\u00f6\u00dfte Angst gewesen.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bbDu hast das Wichtigste vers\u00e4umt\u00ab, fuhr er fort. „Da du dich nicht entschuldigt hast, hast du die Ehre ihrer und unserer Familie verletzt.“<\/em><\/span><\/p>\n

Im traditionellen pal\u00e4stinensischen Denken existiert das Individuum eigentlich gar nicht als solches. Wenn man etwas stiehlt oder auch nur des Diebstahls bezichtigt wird, macht sich der ganze Stamm schuldig. Er ist f\u00fcr den Einzelnen verantwortlich. Die Familie des Bestohlenen beziehungsweise sein Stamm hat das Recht auf Rache gegen jedes Familien- oder Stammesmitglied des T\u00e4ters. Verhindert werden Rache und Blutvergie\u00dfen durch eine Art Konfliktl\u00f6sung: Die beiden Seiten beraumen eine Sulha an, eine Art Stammestribunal. Innerhalb von drei Tagen suchen Vermittler die Familie der betroffenen Partei auf, um ein Treffen zu vereinbaren.<\/em><\/span><\/p>\n

Wenn jemand \u00fcberfahren und get\u00f6tet wird, muss der Fahrer des Wagens (oder jemand in seinem Namen), egal, ob er schuldig ist oder nicht, mit seiner Familie zur Familie des Opfers gehen, um sich zu entschuldigen und eine Entsch\u00e4digung anzubieten. Dann sagt vielleicht der Vater des Opfers: \u00bbWir m\u00f6chten f\u00fcnfzig Millionen Dollar, auch wenn das Leben meines Sohnes nicht mit Geld aufzuwiegen ist.\u00ab Sobald die Familie des Fahrers die Bedingungen akzeptiert, beginnt der Vater des Opfers, mit der Summe herunterzugehen. \u00bbUm Allahs willen bin ich bereit, einen Nachlass von zehn Millionen zu gew\u00e4hren\u00ab; \u00bbum Mohammeds willen weitere zehn\u00ab und so weiter, bis zu einer vern\u00fcnftigen Entsch\u00e4digungsh\u00f6he, ja manchmal sogar, bis gar nichts mehr \u00fcbrig bleibt. Bei der Sulha geht es weniger um Geld als um Ehre.<\/em><\/span><\/p>\n

In meinem Fall fuhren wir mit einem Konvoi von hundert Familienmitgliedern zum Dorf der alten Frau, dessen Bewohner sich vollz\u00e4hlig zu der Zeremonie versammelt hatten. H\u00f6chst feierlich sprachen wir unsere Entschuldigung aus und boten eine Entsch\u00e4digung. Genau wie Vater vorausgesagt hatte, nahm die andere Familie unsere Entschuldigung an und schlug die Entsch\u00e4digung aus. Wir hatten unserer Pflicht gen\u00fcge getan, und sie erwiesen uns ihren Respekt, indem sie sich weigerten, etwas anzunehmen.<\/em><\/span><\/p>\n

Viele Jahre sp\u00e4ter erz\u00e4hlte ich diese Geschichte bei einem Vortrag vor israelischem Publikum. Es spielt keine Rolle, ob Sie vors\u00e4tzlich die pal\u00e4stinensische Fl\u00fcchtlingstrag\u00f6die verursacht haben, erkl\u00e4rte ich, die Trag\u00f6die ist da, auch wenn sie nur indirekt eine Folge Ihres Vorgehens ist. Unserem traditionellen Verst\u00e4ndnis nach m\u00fcssen Sie dazu stehen. Sie m\u00fcssen kommen und sich entschuldigen. Nur auf diese Weise werden die Pal\u00e4stinenser sp\u00fcren, dass ihre W\u00fcrde anerkannt wird, und in der Lage sein zu vergeben. Wenn Sie hingegen jede Verantwortung von sich weisen, was im \u00dcbrigen historisch betrachtet absurd, ja geradezu verr\u00fcckt ist, sorgen Sie damit f\u00fcr ewige Feindschaft – und ein niemals endendes Bed\u00fcrfnis nach Rache.<\/em><\/span><\/p>\n

Aus ‚Es war einmal ein Land – ein Leben in Pal\u00e4stina‘ von Sari Nusseibeh<\/span><\/p>\n

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\u00a0BRIEF AUS DER W\u00dcSTE Mai\/August 2010   „Ihr m\u00fcsst mehr in der Bibel lesen, um zu verstehen“, sagt Arthur. Arthur ist Christ und lebt seit fast 30 Jahren in Israel. Hier, in einer Beduinen-Oase im Negev begegne ich ihm. Er ist ein St\u00fcck verwachsen mit der Geschichte von Juden und Arabern – und er versucht\u2026 Weiterlesen »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[5],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3UvYh-fj","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/949"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=949"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/949\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9965,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/949\/revisions\/9965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}