{"id":937,"date":"2013-11-16T17:40:26","date_gmt":"2013-11-16T16:40:26","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=937"},"modified":"2021-02-17T22:30:45","modified_gmt":"2021-02-17T21:30:45","slug":"inter-rel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/inter-rel\/","title":{"rendered":"KRAFTWERK RELIGION"},"content":{"rendered":"

KRAFTWERK RELIGION<\/span>
\n<\/span><\/strong><\/span>Inter-Religi\u00f6ser Dialog<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"P6017519_klein\"Plakat Kirchentag Dresden 2011<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Karikaturen, Koran-Verbrennungen, ‚Schm\u00e4h-Video‘,
\npolemische Diskussionen zur Integration fordern heraus!<\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong>Sicher geschehen Manipulationen und ‚verletzte religi\u00f6se Gef\u00fchle‘ werden instrumentalisiert.<\/span><\/span>
\nDennoch m\u00fcssen wir das Ereignis der Verletzungen in den Blick nehmen.
\n<\/span>Dass die Radikalisierung ausgehend von fundamentalistischen ‚Islamisten‘
\nunmittelbar mit dem Religionsgr\u00fcnder Mohammed verbunden wird,
\nist ebenso fragw\u00fcrdig und abzulehnen
\nwie die Legitimation von Kreuzz\u00fcgen und Kriegen mit dem\u00a0‚Wanderprediger‘ Jesus von Nazareth.<\/span><\/span><\/p>\n


\nDas ist Missbrauch und muss bei allen politischen Interventionen gesehen werden.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\n

ZUR EINSTIMMUNG IN DAS THEMA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

DIE RELIGION UND EUROPA
\nEin kulturelles Erbe und unsere Zukunft<\/span><\/span><\/strong><\/span>
\nEin\u00a0bemerkenswerter Beitrag von Matthias Greffrath<\/span><\/p>\n

Religionen sind der Glutkern oder das Herz der menschlichen Geschichte<\/strong><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

\n

Eine Entschuldigung f\u00fcr die Publikation solcher verh\u00e4ngnisvollen Zusammenh\u00e4nge hat jetzt und sofort ohne jegliche Einschr\u00e4nkung, zum Beispiel mit dem Hinweis auf die Meinungsfreiheit, zu erfolgen! Die „Entschuldigungs-Bitte“ f\u00fcr die Kreuzz\u00fcge zum Beispiel erfolgte so sp\u00e4t, dass wir noch heute an diesem Unheil zu tragen haben.<\/span><\/p>\n

Die verletzten Gef\u00fchle aber liegen viel tiefer. Die Tradition des Islam kennt wie die des Judentum das ‚Verbot des Bildnisses‘. Dieses Verbot – siehe zweites Gebot\u00a01)<\/span><\/strong> – verstehen wir in \u00fcbertragenem Sinne als Ausdruck der spirituellen Erlebnis-Freiheit, w\u00e4hrend es im Islam direkt und unmittelbar verstanden wird. Das aber verdient unbedingten Respekt! Solcher Respekt ist Grundlage eines Dialogs! Und diese Sicht auch: Den monotheistischen Religionen mit Thora (Judentum), Koran (Islam) und Evangelium (Christentum) ist dieses gemein: Das Wetteifern zu „Gott“ hin.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"DreiSaeulen\"<\/a><\/span>Thora, Evangelium, Koran: Sehnsucht nach „Gott“ …<\/span><\/strong><\/p>\n

Wir tun gut daran, unsere religi\u00f6se Einstellung zu \u00fcberpr\u00fcfen, zum Beispiel zu \u00fcberpr\u00fcfen, was es eigentlich f\u00fcr das pers\u00f6nliche und das Leben unserer Gesellschaft bedeutet, einen ‚g\u00f6ttlichen Wert-Bezug‘ zu kennen. Wie wertvoll ist uns dieser Bezug und wie gesch\u00fctzt soll er sein? 1)<\/span><\/strong>\u00a0Das Unverst\u00e4ndnis f\u00fcr die Verletzung religi\u00f6ser Gef\u00fchle ist meines Erachtens auch ein Hinweis auf die Werte-Unverbindlichkeit in unserer abendl\u00e4ndischen Gesellschaft.2) \/ 3)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

1)\u00a0\u00a0<\/strong>Zehn Freiheiten<\/span><\/a>\u00a0 2)<\/span> <\/strong>Mitte<\/span><\/a>\u00a0 3)<\/span> <\/strong>Werte-Ordnung<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Es ist keineswegs ein R\u00fcckfall oder ein Entdemokratisierungs-Gef\u00e4lle, wenn es hier eine (neue) Besinnung und damit auch Dialog-Bereitschaft mit Menschen gibt, die in ihrer religi\u00f6sen Praxis eine uns fremd gewordene Verbindlichkeit leben.\u00a0Im \u00fcbrigen gilt: Die „Liebe Gottes“ als universaler Lebens-Impuls ist einerseits mindestens so vielgestaltig und weit, wie es ritualisierte Hinwendungs-Praxen und wie es andererseits individuelle Sehns\u00fcchte gibt.<\/span><\/p>\n

In Spiegel-online war in einem Beitrag von Ibn Warraq dieses zu lesen:
\n<\/span>„… indem wir uns f\u00fcr unsere Werte einsetzen, geben wir der islamischen Welt eine wertvolle Lektion: Wir helfen ihr, indem wir ihre gesch\u00e4tzten Traditionen den Errungenschaften der Aufkl\u00e4rung zu Seite stellen“.<\/span><\/em><\/p>\n

Einen Hinweis zur religi\u00f6sen Karikatur: Die Christen leben mit einer Karikatur*<\/span><\/strong><\/span> des Todes Jesu.
\n<\/span>Er trug sein Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Sch\u00e4delh\u00f6he, die auf hebr\u00e4isch Golgota hei\u00dft.<\/span>Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere, auf jeder Seite einen, in der Mitte Jesus. <\/span>Pilatus lie\u00df auch ein Schild anfertigen und oben am Kreuz befestigen; die Inschrift lautete: Jesus von Nazaret, der K\u00f6nig der Juden.
\n<\/span><\/em>Johannes-Evangelium Kapitel 19.<\/span><\/p>\n

Pilatus, Vertreter Roms, also kein Anh\u00e4nger der j\u00fcdischen Religion, hat mit seiner Inschrift karikiert! Es sind nicht wenige, die sich daran sto\u00dfen und sich ein anderes Symbol w\u00fcnschen. Auch Paulus nimmt sich des Gedankens an und schreibt an die Gemeinde in Korinth: „Das Wort vom Kreuz ist manchen eine ‚Torheit“ …“<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Kariakatur\"<\/a>\u00a0‚Alexamenos betet seinen Gott an‘ ….<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

…. lautet die vermutlich von r\u00f6mischen Soldaten angefertigte Karikatur*<\/strong><\/span>
\naus der Fr\u00fchzeit des Christentums.
\nGott ist dargestellt als gekreuzigter Esel –
\nein weitverbreitetes Vorurteil gegen\u00fcber den Christen in den ersten Jahrhunderten.
\nAus „Kleine Kirche“ Osnabr\u00fcck, Ges\u00e4nge der Gemeinde<\/span><\/span><\/p>\n

*<\/span><\/strong><\/span>Karikatur: Komisch \u00fcbertreibende Zeichnung oder \u00e4hnliches, die eine Person, eine Sache oder ein Ereignis durch humoristische oder satirische Hervorhebung und \u00dcberbetonung bestimmter charakteristischer Merkmale der L\u00e4cherlichkeit preisgibt.<\/em>
\n<\/span>Duden<\/span><\/p>\n

\n

Die eingangs gestellte Frage: Muss Gott vor Karikaturen gesch\u00fctzt werden? muss lauten: M\u00fcssen wir uns und andere vor ‚Mitte‘ und ‚Werte‘ einengenden ‚Bildern‘ und Aussagen sch\u00fctzen?\u00a0<\/span>Die Antwort lautet eindeutig: Ja – um unseres Lebens willen!<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Religion.<\/span><\/strong>
\nVerletzendes trifft<\/span><\/strong>
\nbesonders Seele tief.<\/span><\/strong>
\nMein Ort des Heiligen.<\/span><\/strong>
\nTr\u00e4nen .*<\/span><\/strong><\/p>\n

*Aufgestaute Tr\u00e4nen flie\u00dfen manchmal \u00fcber Wut a<\/em>b.<\/span><\/p>\n

Dieses ‚ELFCHEN<\/strong><\/a>‚ erf\u00e4hrt angesichts
\nder besch\u00e4menden Karikatur im Satire-Magazin ‚TITANIC‘<\/span>
\nnachhaltiges Gewicht<\/span><\/p>\n

\n

Angeregt durch eine Diskussion m\u00f6chte ich die folgenden Gedanken anf\u00fcgen.\u00a0 Die Auseinandersetzung unterschiedlicher Religionen hat eine lange Geschichte. Im Johannes-Evangelium ist uns eine wegweisende ‚Religions-Diskussion‘ \u00fcberliefert.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Die Frau sagte zu ihm: Herr, ich sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere V\u00e4ter haben auf diesem Berg Gott angebetet; ihr aber sagt, in Jerusalem sei die St\u00e4tte, wo man anbeten muss.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Jesus sprach zu ihr: Glaube mir, Frau, die Stunde kommt, zu der ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. Ihr betet an, was ihr nicht kennt, wir beten an, was wir kennen; denn das Heil kommt von den Juden.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Aber die Stunde kommt, und sie ist schon da, zu der die wahren Beter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn so will der Vater angebetet werden. Gott ist Geist, und alle, die ihn anbeten, m\u00fcssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.<\/span><\/em><\/span>
\n Johannes-Evangelium 4, 19-24<\/span><\/span><\/p>\n

Dieser Text ist eingebettet in eine umfassende Begegnungsgeschichte zwischen dem Juden Jesus und einer samaritanischen Frau am Jakobs-Brunnen. Auff\u00e4llig ist, dass Jesus zun\u00e4chst die eigene religi\u00f6se f\u00fcr ihn offensichtlich unabdingbare Position vertritt, auch ausgrenzend: Ihr betet an, was ihr nicht kennt, wir beten an, was wir<\/span> kennen \u2026<\/span><\/p>\n

Dann aber ver\u00e4ndert sich seine Argumentation: Aber die Stunde kommt \u2026 Worin ist dieser Argumentationswechsel begr\u00fcndet? Mit Jesus und der samaritanischen Frau begegnen sich zwei \u201eD\u00fcrstende\u201c. Letztlich begegnen sie sich in ihrem \u201eDurst nach Gott\u201c. Das ist Begegnung auf \u201eHerzens-H\u00f6he\u201c und sie ist mehr als Dialog auf argumentativer \u201eAugen-H\u00f6he\u201c. Die Traditionen, verfestigt an Orte und Texte, weichen gleichsam der \u00fcbergreifenden Perspektive: \u2026 den Vater anbeten in Geist und Wahrheit.<\/span><\/span><\/p>\n

Diesen Schritt m\u00fcssen wir in der Begegnung mit dem Islam und anderen Religionen \u00a0tun. Die Heraushebung von und zum Teil auch gef\u00e4hrlich einseitig zitierten Glaubens- und Traditions-Aussagen helfen nicht und f\u00fchren nur in einengende Sackgassen. Sich im religi\u00f6sen Dialog auf \u201eHerzens-H\u00f6he\u201c begegnen, kann nur bedeuten, von<\/span> Ausgrenzungstendenzen zur Sehnsucht nach erf\u00fcllter Gottes-Begegnung zu finden.<\/span><\/span><\/p>\n

Dazu diesen Hinweis<\/strong><\/span>
\nDen Friedenspreis des DEUTSCHEN BUCHHANDELS erhielten 2018\u00a0 Aleida und Jan Assmann. Sie setzen sich f\u00fcr eine ‚Gemeinsame kulturelle Erinnerung‘ gegen das Vergessen ein.\u00a0 Das ist\u00a0 Potential einer – auch religi\u00f6sen – ‚Welt-Gemeinschaft‘.\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Die Preistr\u00e4ger*in \u00a0dr\u00fccken aus: ‚Wahr ist, was uns verbindet‘. Jeder Alleinvertretungsanspruch einer Wahrheit ist so gesehen ‚L\u00fcge‘ und ist gegen das Verst\u00e4ndnis von Frieden gerichtet<\/span><\/em>.<\/p>\n

Oktober 2018<\/span><\/p>\n

\n

WEITERE ANST\u00d6SSE<\/span>
\n<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\n

Als ich\u00a0obengenanten Beitrag geschrieben hatte, h\u00f6rte ich in den Nachrichten von der Festnahme Terror-Verd\u00e4chtigter und von der ‚Sch\u00e4uble-Schublade‘: „Wer sich als Deutscher dem Islam zuwendet, ist zu verd\u00e4chtigen“. Dieser und \u00e4hnlichen Auffassungen gilt es zu widersprechen!<\/span><\/p>\n

Da\u00a0weist Papst Benedikt XVI. auf einen respektablen und konstruktiven Weg:\u00a0 Christen und Muslime geh\u00f6ren zur Familie derjenigen, die an den alleinigen Gott glauben und sich ihren jeweiligen \u00dcberlieferungen entsprechend auf Abraham berufen … Der beste Weg, um vorw\u00e4rts zu kommen, f\u00fchrt \u00fcber einen authentischen Dialog zwischen Christen und Muslimen, der in der Wahrheit gr\u00fcndet und von der aufrichtigen Sehnsucht inspiriert ist, einander besser kennen zu lernen im Respekt der Unterschiede und in Anerkennung dessen, was uns gemeinsam ist.<\/em><\/span>
\n28. November 2006 an den Pr\u00e4sidenten\u00a0f\u00fcr religi\u00f6se Angelegenheiten in der T\u00fcrkei
\n<\/span><\/p>\n

\n

Gegen Gewalt mit religi\u00f6ser Begr\u00fcndung<\/strong><\/span><\/p>\n

„Niemand nehme die\u00a0Religion zum Vorwand f\u00fcr seine Taten, die der W\u00fcrde des Menschen und\u00a0seinen Grundrechten entgegen stehen, an erster Stelle dem Recht auf\u00a0Leben und auf Religionsfreiheit aller“, sagte der Papst am Sonntag\u00a0 bei seiner Albanienreise. Das harmonische Zusammenleben der\u00a0verschiedenen Glaubensgemeinschaften sei ein unsch\u00e4tzbares Gut f\u00fcr\u00a0 den Frieden und die Entwicklung eines Volkes, so Franziskus bei der Begr\u00fc\u00dfung im Pr\u00e4sidentenpalast in Tirana. Das mehrheitlich\u00a0 muslimische Albanien sei ein gl\u00fcckliches Beispiel daf\u00fcr, dass diese\u00a0 Harmonie gelingen k\u00f6nne.<\/span>
\nPapst Franziskus in Albanien am 21. September 2014<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Zum Weihnachtsfest 2007 <\/span>haben f\u00fchrende Muslime den Christen Frieden gew\u00fcnscht!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Anl\u00e4ss<\/span>lich der Verleihung des ‚Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 2015‘ forderte der Preistr\u00e4ger , der\u00a0Muslim Navid Kermani, Orientalist und Schriftsteller\u00a0nach seiner Rede die Anwesenden zum Gebet auf:
\n„<\/span><\/strong>Ein Friedenspreistr\u00e4ger soll nicht zum Krieg aufrufen. Doch darf er zum Gebet aufrufen. Meine Damen und Herren, ich m\u00f6chte Sie um etwas Ungew\u00f6hnliches bitten \u2013 obwohl es so ungew\u00f6hnlich in einer Kirche dann auch wieder nicht ist. Ich m\u00f6chte Sie bitten, zum Schluss meiner Rede nicht zu applaudieren, sondern f\u00fcr Pater Paolo und die zweihundert entf\u00fchrten Christen von Qaryatein zu beten ….\u00a0 Und wenn Sie nicht religi\u00f6s sind, dann seien Sie doch mit Ihren W\u00fcnschen bei den Entf\u00fchrten … Was sind denn Gebete anderes als W\u00fcnsche, die an Gott gerichtet sind? Ich glaube an W\u00fcnsche<\/span><\/span><\/span> und dass sie mit
\noder ohne Gott in unserer Welt wirken.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span>…<\/span> <\/span><\/p>\n

Gern k\u00f6nnen Sie sich daf\u00fcr auch erheben, damit wir den Snuffvideos der Terroristen ein Bild unserer Br\u00fcderlichkeit entgegenhalten.<\/span><\/span><\/span>„<\/span><\/p>\n

\n

NEUNUNNEUNZIG SCH\u00d6NSTE NAMEN ALLAHs
\nHIER<\/span><\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Renaissance der Religionen
\nunter der Ahnung: So geht es nicht weiter<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Es geht um eine existentielle Fitness. Religion als symbolisches Immunisierungs-System verstehen. Leben als \u00dcberraschungs-Programm verstehen \u2013 den Einbruch des Neuen vergegenw\u00e4rtigen: Ich muss trainieren, weil mein Leben gef\u00e4hrdet ist<\/em>.<\/span><\/p>\n

Kulturen sind als Erfolgsphase eines Verbots der Ver\u00e4nderung zu verstehen. Es galt, das Vorhandene zu aktivieren unter der Pr\u00e4misse des absoluten Erhaltungs-Gebotes. Das f\u00fchrte zu einer bewussten Immunisierung: \u00b4Geboren‘ wurde der ‚homo immunilogicus‘.<\/span><\/p>\n

In diese Phase traf eine ‚vertikale‘ Spannung. Diese begann vor etwa 3000 Jahren. Kulturen verwandelten sich zu einem Trainingslager f\u00fcr Vertikal-Spannung. ‚Triebe konnten am Spalier des Unm\u00f6glichen hochranken‘.<\/span><\/p>\n

Dieser Vertikalit\u00e4ts-Einbruch zeigt sich im Christentum in seiner tragischen Form im Kreuz und wird von der ‚Himmelfahrts-Vertikalit\u00e4t‘ \u00fcberblendet.<\/span><\/p>\n

\"PB020155_klein\"<\/a><\/p>\n

Vertikalit\u00e4ts-Einbruch f\u00fchrt zur Zerrei\u00dfprobe<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Mit diesem \u201eEinbruch\u201c werden Gewohnheiten in Frage gestellt und auch abgesetzt. Der Mensch entdeckt, dass er nicht bleiben kann, wie er war. Der Bu\u00df-Ruf wird zur Ausdrucksform.<\/span><\/p>\n

Jesus ruft zu radikaler Umkehr, die selbst ‚Gewohnheits-Strukturen‘ wie Familie und gesellschaftspolitische Instanzen wie das Pharis\u00e4ertum in Frage stellt: ‚Wer Vater und Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert‘. Es sind keine Gem\u00fctlichkeits-regeln.<\/span><\/p>\n

‚Heilige Ausnahme-Menschen‘ treten auf. Es geht nicht mehr um den ewig Trainierten, der sich selbst perfektioniert, sondern um die Trainer einer radikal ver\u00e4nderten Lebens-Sicht. Es geht darum, ‚in t\u00e4glichen \u00dcbungen die guten Gewohnheiten gemeinsamen \u00dcberlebens anzunehmen‘. Vom ‚erbaulichen‘ Leben zum ‚verbindlichen‘ Leben kommen.<\/span><\/p>\n

Wir leben in einer Zeit des Mangels an vertikaler Spannung. Wir leben in einer Kultur des \u201eSich-Gehen-Lassens\u201c. Wo \u201eheilige Ausnahme-Menschen\u201c auftauchen, werden sie als ‚Besser-Wisser‘ disqualifiziert und gleichzeitig werden sie fast heimlich in ihren ‚Verschl\u00fcssen‘ (Kl\u00f6stern) aufgesucht. Es wird eine ethische Elite gesucht und gleichzeitig wird sie gemieden.<\/span><\/p>\n

Eine progressive \u201eGleichg\u00fcltigkeits-Strategie\u201c wird vertreten \u2013 die Gesellschaft will so weitermachen. Die Ausbreitung von \u201eVerbrauchern\u201c wird vorangetrieben \u2013 sie garantieren den Fortbestand dieser Haltung. Es entwickelt sich seit einem halben Jahrhundert ein Verbrauch von \u201eWelt und Leben\u201c mit zunehmender Frivolit\u00e4t.<\/span><\/p>\n

Menschen haben \u00fcber lange Zeit gelebt, als seien sie der ‚letzte Mensch‘ \u2013 Nachfolgenden in keiner Weise verpflichtet. Es hat sich eine Ideologie des ‚Fortpflanzungs-Streiks‘ entwickelt und\u00a0 gleichzeitig gibt es die Renaissance der Religionen unter der Ahnung: So geht es nicht weiter.<\/span><\/p>\n

Wir sind\u00a0‚mittlerer‘ Mensch, geh\u00f6ren der Generation der ‚Vermittler‘ an, m\u00fcssen eine ‚dogmatische Kompetenz‘ entwickeln, die es weiterzugeben gilt. Es gilt einer ‚Begattungs-\u00d6kumene‘ Schutz zu geben.<\/span><\/p>\n

Das \u00dcberlebensmodell ist ein globales Immun-System mit dem Etikett ‚gemeinsam‘. Wir sind dabei, unsere Kulturen zu ‚musealisieren‘. In diesem ‚Kultur-Museum‘ sind alle Kulturen gleichberechtigt aufgestellt. ‚Du sollst nicht t\u00f6ten‘<\/em> ist auch ein Anspruch mit Blick auf die unterschiedlichen Kulturen. Alle haben ein ‚Bleibe-Recht‘, das Recht und die Kompetenz, ihre \u00dcberlebens-Strategie zu vermitteln.<\/span><\/p>\n

Auch die monotheistischen Religionen m\u00fcssen ihre Allein-Im-Recht-Forderung aufgeben. Strategien sind nicht mehr darauf angelegt, andere herauszudr\u00e4ngen, sondern gemeinsam Formen des \u00dcberlebens zu trainieren. Gemeinsame Strategie gegen die Nachahnung des Falschen, des Nicht-M\u00f6glichen ist gefordert.<\/span><\/p>\n

‚Du musst dein Leben \u00e4ndern‘<\/em>
\n<\/strong>Wiedergabe von Gedanken aus einem Interview mit Peter Sloterdyk, Philosoph, WDR 5, Juli 2009<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Regula Venske beendet einen \u00fcber NDR KULTUR gesendeten Beitrag ‚Wie h\u00e4ltst du’s mit der Blasphemie?‘ so:<\/em><\/strong>
\n<\/span>Und im \u00dcbrigen, das sei abschlie\u00dfend noch erw\u00e4hnt, bedeutet die Kritik an vorhandenen Gesetzen und die Forderung nach Aufhebung s\u00e4mtlicher Gesetze, die \u201aBlasphemie\u2018 kriminalisieren, wie j\u00fcngst von PEN International vorgebracht, ja keineswegs im Umkehrschluss einen Freibrief oder gar die Aufforderung, die Mitmenschen nun fr\u00f6hlich zu beleidigen und die Gef\u00fchle Andersdenkender und Andersgl\u00e4ubiger nicht zu respektieren. Im Gegenteil, die Freiheit der Meinungs\u00e4u\u00dferung, die Freiheit der Kunst, gehen wie alle Freiheit immer auch mit Verantwortung einher. Es gilt, beides auszuhalten: die Verantwortung und die Freiheit.<\/span><\/p>\n

Regula Venske ist freie Schriftstellerin und seit April 2017 Pr\u00e4sidentin des deutschen PEN<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Religiosit\u00e4t ist ein Teil von Identit\u00e4t<\/a>
\n<\/strong>Nur Konsument sein, reicht nicht aus.
\nGedanken von Edgar Selge, Schauspieler
\n<\/span><\/span><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a><\/p>\n

\u00a0Im ‚gelobten‘ Land
\nHIER<\/strong><\/a>
\n<\/span><\/p>\n

\n

\"OLYMPUS<\/a>
\nDahinter schauen! <\/span>Unterschiedlichkeiten brauchen Respekt!
\n<\/span>Brief aus der W\u00fcste
\n<\/span>HIER<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

\"P5107464_klein\"<\/a><\/p>\n

Vordergr\u00fcndig verfluchte – <\/span>hintergr\u00fcndig gesegnete <\/span>Zweisamkeit
\n<\/span>4. Brief aus de Oase?
\n<\/span>HIER<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

\"Leuchtturm\"<\/a><\/p>\n

Leuchtturm durch Machtverzicht
\n<\/span>HIER<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

\"meinungJPG\"<\/a><\/p>\n

‚Heilige‘ Meinungs-Freiheit
\n<\/span>HIER<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

\"InterRel\"<\/a><\/p>\n

Ausgew\u00e4hlte Texte <\/span>aus\u00a0 unterschiedlichen Traditionen <\/span>finden Sie
\n<\/span>HIER<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

\"OLYMPUS<\/a><\/p>\n

\u00a0Spurensuche <\/span><\/strong><\/p>\n

HIER<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\n

WIR WERDEN<\/span><\/strong><\/p>\n

Ob Jude oder Heide<\/span>
\nob Moslem oder Christ<\/span>
\nwir werden alle lernen<\/span>
\ndass Du in allem bist<\/span>
\nwir werde alle lernen<\/span>
\nwie wir in Liebe tun<\/span>
\nund wie wir bei dem Tun<\/span>
\nin unserm Innern ruhn.<\/span><\/p>\n

Ob Jude oder Heide<\/span>
\nob Moslem oder Christ<\/span>
\nwir werden alle lernen<\/span>
\ndass Du in allem bist<\/span>
\nwir werde alle lernen<\/span>
\nwie wir in Liebe gehen<\/span>
\ndie Stimmen unsrer Herzen<\/span>
\nals goldnen Kompass sehn<\/span><\/p>\n

Karl Adamek<\/span>
\naus ‚So wie das Meer‘,<\/span>
\nLieder zum Weg des heilsamen Singens
\n<\/span><\/p>\n

\n

ZUR\u00dcCK ZU BEITR\u00c4GE<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KRAFTWERK RELIGION Inter-Religi\u00f6ser Dialog Plakat Kirchentag Dresden 2011 Karikaturen, Koran-Verbrennungen, ‚Schm\u00e4h-Video‘, polemische Diskussionen zur Integration fordern heraus! Sicher geschehen Manipulationen und ‚verletzte religi\u00f6se Gef\u00fchle‘ werden instrumentalisiert. Dennoch m\u00fcssen wir das Ereignis der Verletzungen in den Blick nehmen. Dass die Radikalisierung ausgehend von fundamentalistischen ‚Islamisten‘ unmittelbar mit dem Religionsgr\u00fcnder Mohammed verbunden wird, ist ebenso fragw\u00fcrdig und\u2026 Weiterlesen »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":970,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[6],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/P3251656.jpgklein.jpg","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3UvYh-f7","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/937"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=937"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9729,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/937\/revisions\/9729"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media\/970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}