{"id":829,"date":"2013-11-14T09:45:10","date_gmt":"2013-11-14T08:45:10","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=829"},"modified":"2014-03-05T11:56:34","modified_gmt":"2014-03-05T10:56:34","slug":"wenn-der-kopf-keine-antwort-weiss","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wenn-der-kopf-keine-antwort-weiss\/","title":{"rendered":"Wenn der Kopf keine Antwort wei\u00df"},"content":{"rendered":"

Flut-, Feuer- und Erbeben-Katastrophen, Tod und Erschrecken in Duisburg w\u00e4hrend der ‚Love-Parade‘, die ‚Wahnsinns‘-Tat in Norwegen und ‚Amok‘-L\u00e4ufe\u00a0 machen\u00a0fassungslos und immer formuliert sich diese Frage: <\/span><\/p>\n

Warum?<\/span><\/strong><\/p>\n

Wir kennen alle diese Situation: Eine Mutter mit ihrem vierj\u00e4hrigen Sohn in der Bahn. Die Wahrnehmungen des Kindes verdichten sich zu Fragen. Und h\u00e4ufig beginnen sie mit ‚Warum?‘. Die Mutter gibt erkl\u00e4rende Antworten, die das Kind mit einem erneuten ‚Warum?‘ aufnimmt. Die folgenden Erkl\u00e4rungen werden immer sparsamer und manchmal geraten sie ins Absurde und irgendwann verstummt die Gefragte. Es folgen noch einige ‚Warum?‘ – dann ist der Dialog beendet. F\u00fcr die unfreiwillig Zuh\u00f6renden bleibt vielleicht ein Gef\u00fchl stiller Genugtuung. Das Kind hat mit seiner Art zu fragen einen Erwachsenen „ohnm\u00e4chtig“ werden lassen.<\/span><\/p>\n

Diese Art zu fragen ist kindlich und ist Teil des Reife-Prozesses, zu dem die Frage nach den kausalen Zusammenh\u00e4ngen geh\u00f6rt. Diese Art bestimmt aber \u00fcber solchen Reife-Prozess hinaus h\u00e4ufig auch die Kommunikation Erwachsener und bringt Gespr\u00e4chs-partner in erheblichen Rechtfertigungsdruck.<\/span><\/p>\n

Auch beim ’stillen‘ intrapersonalen Dialog geschieht \u00c4hnliches. ‚Ich frage mich, warum?‘ ist eine gel\u00e4ufige Art zu fragen und sie erh\u00e4lt letztendlich keine Antwort. Sie l\u00e4sst \u00e4hnlich verstummen wie die besagte Mutter im Zug verstummte.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"Kopflos\"<\/a>„kopflos …“<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Wird aus dem ‚Warum?‘ ein ‚Wozu?‘, werden Zusammenh\u00e4nge nicht nur auf einer anderen Ebene betrachtet. Diese Art zu fragen, \u00f6ffnet! Das gilt f\u00fcr die intrapersonale und die interpersonale Ebene gleicherma\u00dfen.<\/span><\/p>\n

In der Beziehung zum Beispiel impliziert sie Interesse des Fragenden an Zusammenh\u00e4ngen und will nicht in die Enge treiben. Das „Wozu?“ stellt eigentlich die Frage: Was\u00a0kann daraus werden? Sie \u00f6ffnet Perspektiven. Letztlich ist sie in tiefstem Sinne eine seelsorgerliche Fragestellung.<\/span><\/p>\n

Die Bibel verwehrt die ‚Warum‘-Fragen. Sie f\u00f6rdert die „Wozu“-Fragen. So kennt die Bibel auch keine urs\u00e4chliche Begr\u00fcndung des B\u00f6sen. Sie stellt sich dem B\u00f6sen in der Weise, dass sie fragt, was daraus wird. Der Weg ist ihr entscheidend.
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Unterwegs sah Jesus einen Mann, der seit seiner Geburt blind war.<\/span><\/em><\/p>\n

Da fragten ihn seine J\u00fcnger: Rabbi, wer hat ges\u00fcndigt? Er selbst? Ober haben seine Eltern ges\u00fcndigt, so dass er blind geboren wurde?<\/span><\/em><\/p>\n

Jesus antwortete: Weder er noch seine Eltern haben ges\u00fcndigt, sondern das Wirken Gottes soll an ihm offenbar werden. <\/span><\/em><\/p>\n

Johannes 9, 1-3<\/span><\/p>\n

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Die Kraft Gottes in uns kann verwandeln. Die in die Enge treibenden, kr\u00e4nkenden, t\u00f6dlichen Kr\u00e4fte werden in Kr\u00e4fte verwandelt, die in die Weite f\u00fchren, die Klarheit schaffen, die Verstrickungen aufdecken, die aufrichten und lebendig machen. Die ‚Wozu‘-Frage setzt solche Dynamik frei.<\/span><\/p>\n

‚Wozu‘-Fragen sind Gebete. Sie sind weniger im Kopf angesiedelt. Dieser\u00a0hilft der Herzens-Frage allenfalls zur Sprache. Ich nehme es Menschen angesichts von Katastrophen ab, wenn sie sagen: „Ich kann nur beten“.<\/span><\/p>\n

Dieses Beten f\u00fchrt zu \u00f6ffnenden Erkenntnissen. In einem Fernseh-Interview wird eine Notfall-Seelsorgerin gefragt, warum Gott das habe zulassen k\u00f6nnen. Und sie antwortet: ‚Danach habe ich ein Leben lang gefragt. Ich wei\u00df auch jetzt keine Antwort. Ich wei\u00df aber, dass Gott in dem unvorstellbaren Leid ist und mitleidet‘.<\/span><\/p>\n

Diese Haltung ist die einzige, die wirklich weiterhilft und die Energien freisetzt, die die Toten, die \u00dcberlebenden, die in unendlicher Trauer Zur\u00fcckgebliebenen und die letztlich auch ich als erschrocken Betrachtender brauchen.<\/span><\/p>\n

Klaus Berger, Theologe formulierte in einem Vortrag etwa so:
\n<\/span>Die entscheidende Frage ist, was Gott aus dem B\u00f6sen macht. Gott hat etwas vor. Er ist kein ‚Wohlf\u00fchl-Gott“<\/span><\/em>. Wir m\u00fcssen endlich die Wahrheit gelten lassen, dass wir nicht Gott sind. Gott ist Mensch – nicht der Mensch ist Gott. Gott ist auf dem Wege, seine Verhei\u00dfungen zu erf\u00fcllen, nicht unsere W\u00fcnsche.<\/span><\/em><\/p>\n

Es ist mein Gebet, dass dieser Gott mit seiner Kraft in mir und allen Fragenden und Zweifelnden stark wird, damit wir nicht aus dem Gef\u00fchl der Ohnmacht sondern der inneren St\u00e4rke handeln.<\/span><\/p>\n

GEGEN GEWALT<\/span><\/a><\/p>\n

KONTAKT<\/span><\/a><\/p>\n

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