{"id":69,"date":"2013-09-10T20:37:25","date_gmt":"2013-09-10T19:37:25","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=69"},"modified":"2022-10-01T17:27:30","modified_gmt":"2022-10-01T15:27:30","slug":"danken-mit-herz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/danken-mit-herz\/","title":{"rendered":"Zeit der Ernte"},"content":{"rendered":"

Danken mit Herz
\n\"\"<\/a>
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

In Ephesus gibt es \u00c4rger. Da wird rigide Enthaltsamkeit als Voraussetzung f\u00fcr ein erf\u00fclltes Leben gelehrt. Wer nicht heiratet, wer bestimmte Speisen meidet, f\u00fchrt ein besonders anerkanntes Leben. So die Lehre. Paulus setzt dem entgegen:<\/strong><\/span><\/p>\n

Alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Dank genossen wird, es wird durch Gottes Wort und durch das Gebet geheiligt. <\/span><\/em>Brief an Timotheus 4,4-5<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/address>\n
Die Problematik der ‚Lehre‘ damals in Ephesus ist heute gesellschaftlich nicht mehr aktuell. Das Gegenteil aber ist sehr aktuell: Es gibt eine Ideologie des ‚Alles-Haben-M\u00fcssens‘ und keineswegs versteckt lautet die Botschaft: Wenn du viel hast, dann hast du das Leben. <\/span><\/address>\n
\u00a0<\/address>\n
Unsere Konsumgesellschaft lebt von dieser ‚Ideologie‘ und wo M\u00e4rkte ‚einbrechen‘ und diese ‚Lehre‘ entleert zu werden droht, gibt es gro\u00dfe Aufregung und viel Ehrgeiz, neue M\u00e4rkte zu erschlie\u00dfen, damit die Konsumrate nicht sinkt. Die Ideologie von den Maximen ‚viel und Vieles zu haben‘ und damit den Sinn des Lebens zu definieren, hat verh\u00e4ngnisvolle Konsequenzen.<\/span><\/address>\n

Konsequenz ist die Massenproduktion mit ihren Ausw\u00fcchsen. ‚Gammelfleisch‘ und ‚Energie statt Brot‘ und bewusst falsch deklarierte Produkte stehen als Beispiele.<\/span><\/p>\n

Was Paulus damals in der Ephesus-Situation argumentativ einsetzte, das gilt auch f\u00fcr unsere Situation.<\/span><\/p>\n

.\"RindDank\"<\/a><\/span><\/p>\n

Der Dank ist die Garantie daf\u00fcr, dass der ‚Verbraucher‘ in eine ‚Beziehung zum Produkt‘ tritt. Das\u00a0‚Produkt‘ ist Gabe des Sch\u00f6pfers und die Beziehung zum Sch\u00f6pfer bestimmt die Beziehung zur Gabe! Das meint der Begriff heiligt<\/i>. <\/span><\/p>\n

Der Dank also heiligt<\/i> die Gaben. Der Verbraucher gibt eine Antwort und \u00fcbernimmt damit Ver-Antwort<\/i><\/b>-ung.<\/span> <\/span><\/p>\n

Dankende Menschen kennen keine Butterberge und sie kennen auch keine K\u00fchlh\u00e4user, in denen das Fleisch vor sich hingammelt, um die Markt-Preise zu steuern. Sie kennen auch keine Billig-Produkte aus Massentierhaltung. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0ANST\u00d6SSE ZUM THEMA<\/span><\/span><\/h1>\n
\n

EIN FIKTIVER (SPIRITUELLER) DIALOG<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

‚GOTT‘<\/strong> <\/span><\/p>\n

‚Ich habe euch eine Welt im Gleichgewicht geschaffen.<\/span> Ich lebe mit euch in dieser Welt.<\/span> Zunehmend leide ich unter dem entstandenen Ungleichgewicht.<\/span>
\nOhne euer verantwortliches Leben und Handeln
\nwird sie weiter aus dem Gleichgewicht geraten.
\n<\/span><\/span> Ich brauche eure Solidarit\u00e4t mit meiner Vorstellung von Verantwortung und Gerechtigkeit.‘<\/span><\/p>\n

MENSCH<\/span><\/strong><\/p>\n

‚Danke, auch f\u00fcr die Erinnerung. Ich lebe gern mit dir in dieser Welt.
\nDu kannst Dich auf meine Bereitschaft zur Verantwortung verlassen.<\/span>
\nIch werde alles mir M\u00f6gliche tun
\nund daf\u00fcr auch andere Menschen zu gewinnen versuchen.‘<\/span><\/p>\n

\n

STILLE VOR DER MAHLZEIT<\/span>
\n<\/strong><\/span>Ich blicke auf – und sehe mein Essen.<\/span><\/span>
\n Ich blicke hindurch – und erkenne meinen Sch\u00f6pfer.<\/span>
\n Ich blicke hinein – und staune \u00fcber die Vielfalt.<\/span>
\n So danke ich.<\/span>
\n So esse ich.<\/span><\/p>\n

\n

\u00a0<\/b><\/span>WELCHE ‚BERGE‘?<\/span> <\/strong><\/span><\/h3>\n

„H\u00e4ttet ihr Glauben, so k\u00e4me euch die Kraft, Berge zu versetzen.“<\/span>
\n So wiederholen wir ungl\u00e4ubig Sein Wort in unseren Liturgien.<\/span>
\n Finden es unglaublich und z\u00e4hlen flie\u00dfend\u00a0 auf – die Berge der Hindernisse:<\/span>
\n Die Berge unserer alten Waffen und Superwaffen.<\/span>
\n Die Berge unseres Unverstandes und der Stubenweisheiten.<\/span>
\n Die Berge unserer Ohnmacht und Faulheit.<\/span>
\n Die Berge unserer Angst und heroischen Sucht.<\/span>
\n Die Berge unserer Feigheit und Gro\u00dfraumhoffnungen.<\/span>
\n Die Berge unserer Kleinlichkeit und Gro\u00dfspurigkeit.<\/span>
\n Erst als jemand mit fr\u00f6hlich-schelmischer Geb\u00e4rde<\/span> das Sandkorn in der Hand wiegt,<\/span>
\n beginnen wir mit der Arbeit und schaufeln frei das unebene Land.<\/span>
\nCristy Orzechowski<\/em><\/span><\/p>\n

\n

NAHRUNGSMITTELKNAPPHEIT<\/strong><\/span><\/p>\n

Dazu fand ich\u00a0diese Satire.<\/em><\/span><\/p>\n

Das UNO-Hauptquartier machte eine Umfrage bei allen Mitgliedstaaten.
\n<\/span>Die Frage lautete: <\/span>
\n‚Bitte, sagen Sie uns Ihre ehrliche Meinung
\nzur L\u00f6sung der Lebensmittelknappheit im Rest der Welt.‘
\n<\/strong><\/span>Die Umfrage war ein totaler Reinfall,
\ndenn <\/span>in Afrika wussten sie nicht, was ‚Nahrungsmittel‘ bedeutet;
\n<\/span>in West-Europa konnten sie
\nmit dem Begriff ‚Knappheit‘ nichts anfangen;\u00a0<\/span>
\nin Ost-Europa wussten sie nicht, was ‚ehrlich‘ ist;
\n<\/span>im Nahen Osten wussten sie nicht, was eine ‚L\u00f6sung‘ bedeutet;
\n<\/span>in Asien wussten sie nicht, was ‚Meinung‘ ist;
\n<\/span>in S\u00fcd-Amerika wussten sie nicht,
\nwas ‚Bitte‘ bedeutet
\n<\/span>und in den USA wussten sie nicht,
\nwo der ‚Rest der Welt‘ liegt.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

OHNE SONNTAGE GIBT ES NUR NOCH WERKTAGE<\/strong><\/span><\/p>\n

Danken braucht Ort und Zeit.<\/span><\/p>\n

Es ist gut, an dieser Stelle auch den Sonntag
\nals ‚Ort und Zeit‘<\/span> f\u00fcr das ‚Denken an den Dank‘ in den Blick zu nehmen.<\/span><\/p>\n

Der Sonntag ist dieses Angebot.<\/span><\/p>\n

Manche empfinden es als ‚trostlos‘,<\/span>
\n wenn die Innenst\u00e4dte an Sonntagen wie ausgestorben wirken.<\/span><\/p>\n

Manche \u00e4rgern sich dar\u00fcber, dass nirgends ein Laden ge\u00f6ffnet hat.<\/span><\/p>\n

\"OLYMPUS<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0Es w\u00e4re aber auch als Chance zu begreifen,<\/span>
\n innezuhalten und zur Ruhe zu kommen.<\/span><\/p>\n

Vielleicht m\u00fcssen wir auch dazu gedr\u00e4ngt werden,<\/span>
\n aus den Zw\u00e4ngen des Alltags regelm\u00e4\u00dfig in eine solche Freiheit treten zu k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n

Der ‚Ruhetag‘ bewahrt die Gesellschaft davor,<\/span>
\n auf Betriebswirtschaft reduziert zu werden.<\/span><\/p>\n

‚Sechs Tage sollst du arbeiten, aber am siebten Tage sollst du ruhen‘,<\/span>
\n hei\u00dft es im 2.Buch Mose.<\/span><\/p>\n

Wir kennen es als ‚3. Gebot‘:<\/span>
\n Du sollst den Feiertag heiligen.
\nDas ist mehr als eine ‚religi\u00f6se Marotte‘ –<\/span>
\n das ist ‚Bewahrung zum Leben‘!<\/span><\/p>\n

\n

DAS PROFANE WIRD\u00a0HEILIG<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Dankbarkeit ist das religi\u00f6se Grundgef\u00fchl. <\/span>
\nDankbarkeit ist Sinn und Geschmack f\u00fcrs Unverdiente. <\/span>
\nSie geht sogar dem Bitten voraus. <\/span>
\nDenn an wen soll ich meine Bitte richten, <\/span>
\nwenn nicht an den, <\/span>
\ndem ich dankbar bin? <\/span>
\nDas Dankgebet ist die Voraussetzung f\u00fcr das Bittgebet.<\/span>
\nEltern sch\u00e4rfen ihren Kindern ‚bitte‘ als ‚Zauberwort‘ ein.<\/span>
\nDabei hat ‚danke‘ viel mehr Magie. <\/span>
\nEhrlich empfundenes Danken<\/span>
\nver\u00e4ndert den Blick auf das Leben. <\/span>
\nEs erh\u00f6ht Profanes in die Welt des Heiligen. <\/span>
\nEine biblische Weisheit dr\u00fcckt das so aus: <\/span>
\n‚Denn alles von Gott Geschaffene ist gut, <\/span>
\nund nichts ist verwerflich, <\/span>
\ndas mit Dank empfangen wird.‘
\nDavid Grabow<\/span><\/em>
\n<\/span><\/p>\n

\n

DER ‚VIER-D-LEBENSWANDEL‘<\/strong><\/span><\/p>\n

D<\/span>ank
\n<\/strong>Ich stelle mein Leben und was ich habe in Beziehung zu<\/span> Gott
\nund damit in den gro\u00dfen Zusammenhang des Lebens.<\/span><\/p>\n

D<\/span>emut\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Ich \u00fcbernehme Verantwortung und bewahre mich vor<\/span> der Haltung,
\nalles sei machbar und verf\u00fcgbar.<\/span><\/p>\n

D<\/span>enken <\/strong><\/span><\/p>\n

Ich reflektiere mein Handeln vor dem Hintergrund der<\/span> „Bewahrung der Sch\u00f6pfung“.<\/span><\/p>\n

\u00a0D<\/span>ienst<\/strong><\/span><\/p>\n

Ich stelle mein Handeln in den Dienst f\u00fcr die<\/span> Gemeinschaft
\nund trage so zu einer „Dienst-Gemeinschaft“ bei,<\/span>
\n die Perspektive vertritt<\/span> und die gegen<\/span> einsame Alleing\u00e4nge steht.<\/span><\/p>\n

\n

DANK GEGEN GEFR\u00c4\u00dfIGE STILLE<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\n

WEITERGEHENDE IMPULSE ZUM THEMA<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

So will ich es machen<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Apfel-Meditation: Mit allen Sinnen<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0Frucht auf gutem Boden<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Geiz ist nicht geil!<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Schmackhaft!<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Kraft aus Dank<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Skandale um Lebensmittel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

S\u00e4ttigung<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

Weltmarkt<\/span><\/strong> und Hunger<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Sorge und F\u00fcrsorge<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

ZUR\u00dcCK ZU THEMEN<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Danken mit Herz In Ephesus gibt es \u00c4rger. Da wird rigide Enthaltsamkeit als Voraussetzung f\u00fcr ein erf\u00fclltes Leben gelehrt. Wer nicht heiratet, wer bestimmte Speisen meidet, f\u00fchrt ein besonders anerkanntes Leben. So die Lehre. Paulus setzt dem entgegen: Alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts ist verwerflich, wenn es mit Dank genossen wird,\u2026 Weiterlesen »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[5],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3UvYh-17","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10603,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69\/revisions\/10603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}