{"id":5609,"date":"2016-01-22T17:41:02","date_gmt":"2016-01-22T16:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=5609"},"modified":"2022-03-03T19:58:55","modified_gmt":"2022-03-03T18:58:55","slug":"kraft-des-gespraechs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/kraft-des-gespraechs\/","title":{"rendered":"Kraft des Gespr\u00e4chs"},"content":{"rendered":"

MIT DENEN KANN MAN NICHT\u00a0REDEN …<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Affen-Dialog.jpgklein\"<\/a><\/p>\n

So\u00a0\u00e4u\u00dfern sich\u00a0Menschen h\u00e4ufig, um zu begr\u00fcnden, dass sie nun ‚handeln‘ m\u00fcssten. Handeln meint dann wirklich im Wortsinn ‚Hand anlegen‘, also t\u00e4tig, vielleicht auch t\u00e4tlich werden. Aus dieser Haltung resultiert\u00a0die Legitimation, auch Gewalt anzuwenden. Folgerichtig wird in solcher Situation gemahnt, miteinander zu sprechen. Wer im Gespr\u00e4ch bleibe, nutze die ‚Kraft des Gespr\u00e4chs‘. <\/span><\/p>\n

Angesichts der sich \u00fcberall zuspitzenden Konflikte scheint es sinnvoll, dem Ph\u00e4nomen ‚Gespr\u00e4ch‘ Raum zu geben. Die (wieder) zunehmende Tendenz, gewaltt\u00e4tig einzugreifen, wo es gilt, sich zu sch\u00fctzen oder eigene Ziele durchzusetzen, wirkt sich\u00a0sichtbar auch auf die Konflikte im ‚kleinen Beziehungs-Bereich‘ aus. Zunehmend gibt es \u00dcbergriffe und die Erfahrungen mit konfliktl\u00f6senden Gespr\u00e4chen nimmt ab. Angesichts der \u00c4ngste, <\/span>die<\/span> sich auch durch den Zustrom von nach Sicherheit suchenden Menschen aus anderen Kulturen verst\u00e4rken, ist der Blick auf das Kraftpotenzials eines ‚konstruktiven Gespr\u00e4chs‘ mehr als sinnvoll.<\/span><\/span><\/p>\n

GEHEIMDIENST IN UNS<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Gern verschl\u00fcsselten wir als Kinder unsere Sprache und freuten uns daran, dass andere den ‚Schl\u00fcssel‘ nicht kannten und somit den Austausch von Mitteilungen nicht verstehen konnten.\u00a0Es gab viele Versuche, ‚dahinter‘ zu kommen und entsprechend gro\u00df war die Freude, wenn die ‚Geheimsprache ‚entschl\u00fcsselt‘ werden konnte.<\/span><\/p>\n

Daran erinnere ich mich, wenn es in unserer Zeit um die Rolle von ‚Geheimdiensten‘ geht, die im Vordergr\u00fcndigen die wahren Hintergr\u00fcnde von Verhalten aufzudecken versuchen. Die dabei gew\u00e4hlten Methoden sind allerdings ebenso ‚verdeckt‘ wie ‚wahre Absichten‘ verdeckt sind.<\/span><\/p>\n

Was ist das, dieses Bem\u00fchen einerseits, etwas geheim zu halten und die Versuche andererseits, unbedingt ‚dahinter‘ kommen zu wollen?<\/span><\/p>\n

Geheimhaltung hat zun\u00e4chst Schutzfunktion. Sie kann aber schnell zum Machtmittel werden. Der ‚Rumpelstilzchen‘-Effekt liegt darin, dass der einflussreiche Zwerg\u00a0im gleichnamigen M\u00e4rchen die Macht seines Geheimnisses verliert, wo sein\u00a0Name \u00f6ffentlich wird: ‚Das hat dir der Teufel gesagt‘, br\u00fcllt der Enttarnte und st\u00f6\u00dft sich selbst vor Wut in die Erde.<\/span><\/p>\n

‚Das sag ich nicht!‘ \u00a0ist schon fr\u00fch f\u00fcr Kinder das Mittel, ihre eigene Macht den Eltern gegen\u00fcber zu leben. Geheimnisse zu haben, ist\u00a0hier auch Ausdruck von gewachsener Pers\u00f6nlichkeit.<\/span><\/p>\n

Wir sprechen h\u00e4ufig ‚codiert‘. Das hei\u00dft zum Beispiel, dass wir in Gesagtem unsere wahren Gef\u00fchle und Absichten zu verbergen versuchen.\u00a0Solches fr\u00fch angelernte Verhalten entspringt nicht selten\u00a0der Selbstunsicherheit\u00a0\u00a0und entwickelt irgendwann im Leben eine eigene Dynamik. Solche Menschen verstehen sich dann selbst manchmal nicht mehr und werden auch von anderen nicht mehr verstanden. <\/span><\/p>\n

Daraus entstehende Beziehungskonflikte k\u00f6nnen\u00a0h\u00e4ufig nur mit fachlicher Hilfe gel\u00f6st werden. Wenn es gelingt, die Sprache von so Betroffenen zu ‚decodieren‘ und ihre Unsicherheit zu \u00fcberwinden, k\u00f6nnen\u00a0verdeckte emotionale Aspekte Sprache erhalten. Fachleute sprechen von der \u00a0‚Verbalisierung emotionaler Erlebnisinhalte‘. Das kann\u00a0wie eine Befreiung wirken..<\/span><\/p>\n

\n

Bitte, h\u00f6re, was ich nicht sage ….<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

‚Bitte h\u00f6re, was ich nicht sage! Lass Dich nicht von mir nar\u00adren. Lass Dich nicht durch das Gesicht t\u00e4uschen, das ich mache. Denn <\/em>ich <\/em>trage tausend Masken – Masken, die ich f\u00fcrchte abzulegen. Und keine davon bin ich. So tun als ob ist eine Kunst, die mir zur zweiten Natur wurde. Aber lass Dich dadurch nicht t\u00e4u\u00adschen, um Gottes willen, lass Dich nicht von mir narren.<\/em><\/span><\/p>\n

Ich mache den Eindruck, als sei ich umg\u00e4nglich, als sei alles sonnig und heiter in mir, innen wie au\u00dfen, als sei mein Name Vertrauen und mein Spiel K\u00fchle, als sei ich ein stilles Wasser und als k\u00f6nne ich \u00fcber alles bestimmen, so als brauchte ich nie\u00admanden.<\/em><\/span><\/p>\n

Aber glaub mir nicht, bitte, glaub mir nicht! Mein \u00c4u\u00dferes mag sicher erscheinen, aber es ist meine Maske. Darunter ist nichts Entsprechendes. Darunter bin ich wie ich wirklich bin: verwirrt, in Furcht und alleine. Aber ich verberge das. Ich m\u00f6chte nicht, dass es irgendjemand merkt. Beim blo\u00dfen Gedanken an meine Schw\u00e4chen bekomme ich Panik und f\u00fcrchte mich davor, mich anderen \u00fcberhaupt auszusetzen. <\/em><\/span><\/p>\n

Gerade deshalb erfinde ich verzweifelt Masken, hinter denen ich mich verbergen kann: eine l\u00e4ssige, kluge Fassade, die mir hilft, etwas vorzut\u00e4uschen, <\/em>die <\/em>mich vor dem wissenden Blick sichert, der mich erkennen w\u00fcrde. Dabei w\u00e4re dieser Blick gerade meine Rettung. Und ich wei\u00df es: Wenn er verbunden w\u00e4re mit Angenommen werden, mit <\/em>Leben. <\/em>Das ist das einzige, das mir die Sicherheit geben w\u00fcrde, die ich mir selbst nicht geben kann: Dass ich wirklich etwas wert bin.<\/em><\/span><\/p>\n

Aber das sage ich Dir nicht. Ich wage es nicht. Ich habe Angst davor. Ich habe Angst, dass Dein Blick nicht von Annahme <\/em>und <\/em>Liebe <\/em>begleitet wird. Ich f\u00fcrchte, Du wirst gering von mir denken und \u00fcber mich lachen – und Dein Lachen w\u00fcrde mich umbringen. <\/em><\/span><\/p>\n

Ich habe Angst, dass ich tief drinnen in mir selbst nichts bin, nichts wert, und dass Du das siehst und mich abweisen wirst. So spiele ich mein Spiel, mein verzweifeltes Spiel: Eine sichere Fassade au\u00dfen und ein zitterndes Kind innen.<\/em><\/span><\/p>\n

Ich rede daher im g\u00e4ngigen Ton oberfl\u00e4chlichen Geschw\u00e4t\u00adzes. Ich erz\u00e4hle Dir alles, was wirklich nichts ist, und nichts von alledem, was wirklich ist, was in mir schreit; deshalb lass Dich nicht t\u00e4uschen von dem, was ich aus Gewohnheit rede.<\/em><\/span><\/p>\n

Bitte, h\u00f6re sorgf\u00e4ltig hin und versuche zu h\u00f6ren, was ich <\/em>nicht <\/em>sage, was ich gerne sagen m\u00f6chte, was ich um des \u00dcberlebens willen rede und was ich nicht sagen kann. Ich verabscheue Versteckspiel. Ehrlich! Ich verabscheue die\u00adses oberfl\u00e4chliche Spiel, das ich da auff\u00fchre. <\/em><\/span><\/p>\n

Es ist ein unechtes Spiel. Ich m\u00f6chte wirklich echt und spontan sein k\u00f6nnen, einfach ich selbst, aber Du musst mir helfen. Du musst Deine Hand aus\u00adstrecken, selbst wenn es gerade das letzte zu sein scheint, was ich mir w\u00fcnsche. Nur Du kannst diesen leeren, toten Glanz von meinen Augen nehmen. <\/em><\/span><\/p>\n

Nur Du kannst mich zum Leben rufen. Jedes Mal, wenn Du freundlich und sanft bist und mir Mut machst, jedes Mal, wenn Du zu verstehen versuchst, weil Du Dich wirklich um mich sorgst, bekommt mein Herz Fl\u00fcgel – sehr kleine Fl\u00fcgel, sehr br\u00fcchige Schwingen, aber Fl\u00fcgel!<\/em><\/span><\/p>\n

Dein Gesp\u00fcr, Dein Mitgef\u00fchl und die Kraft Deines Verste\u00adhens hauchen mir Leben ein. Ich m\u00f6chte, dass Du das wei\u00dft. Ich m\u00f6chte, dass Du wei\u00dft, wie wichtig Du f\u00fcr mich bist, wie sehr Du aus mir den Menschen machen kannst, der ich wirklich bin – wenn Du willst.<\/em><\/span><\/p>\n

Bitte, ich w\u00fcnschte, Du wolltest es. Du allein kannst die Wand niederrei\u00dfen, hinter der ich zittere. Du allein kannst mir die Maske abnehmen. Du allein kannst mich aus meiner Schattenwelt, aus Angst und Unsicherheit befreien — aus meiner Einsamkeit. \u00dcber\u00adsieh mich nicht. <\/em><\/span><\/p>\n

Bitte, \u00fcbergeh mich nicht! Es wird nicht leicht f\u00fcr Dich sein. Die lang andauernde \u00dcberzeugung, wertlos zu sein, schafft dicke Mauern. Je n\u00e4her Du mir kommst, desto blinder schlage ich zur\u00fcck. Ich wehre mich gegen das, wonach ich schreie. <\/em><\/span><\/p>\n

Aber man hat mir gesagt, dass Liebe st\u00e4rker sei als jeder Schutzwall, und darin liegt meine Hoffnung. Bitte versuche diese Mauern einzurei\u00dfen, mit sicheren H\u00e4n\u00adden, aber mit zarten H\u00e4nden: ein Kind ist sehr empfindsam.<\/em><\/span><\/p>\n

Wer ich bin, magst Du fragen? Ich bin jemand, den Du sehr gut kennst. Denn ich bin jedermann, den Du triffst, jeder Mann und jede Frau, die Dir begegnen.‘<\/em><\/span><\/p>\n

Aus: Tobias Brocher: Von der Schwierigkeit zu lieben, Ma\u00dfst\u00e4be des Menschlichen.
\nBand 8\/1975 Kreuz Verlag Stuttgart und Berlin.<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Auch auf der spirituellen Ebene gibt es sehr viele Beispiele von ‚Codierung‘ und ‚Decodierung‘. So wird ‚Gottes Handeln‘ als\u00a0 ‚geheimnisvolle Macht‘ codiert erlebt. \u00a0Die religi\u00f6se Reaktion war die Unterwerfung – der Versuch eines Arrangements mit dem nicht Erkenn- und Begreifbaren. <\/span><\/p>\n

Der Unterwerfungs-Tendenz folgte M\u00fcndigkeit, die zunehmend versuchte,\u00a0‚decodierte‘ Sprache\u00a0in spiritueller Erfahrung erkennbar und begreifbar zu machen.\u00a0Christliche Haltung hat sich aus dieser M\u00fcndigkeit entwickelt.\u00a0 Jesus selbst ‚decodierte‘ Gott, indem er das geheimnisvolle Unbekannte\u00a0als\u00a0nahes\u00a0Vertrautes lebte und als ‚Abba‘ (hebr\u00e4isch ‚Papa‘) benannte. In\u00a0 Heilungs-Erz\u00e4hlungen, zum Beispiel von der\u00a0eines Taubstummen, \u00a0wird die Decodierung sinnhaft. Eine neue Existenz wird so begr\u00fcndet. Dieser ‚Decodierungs-Prozess‘ geschieht nicht \u00f6ffentlich – \u00f6ffentlich\u00a0 allerdings werden\u00a0die Folgen!<\/span><\/p>\n

\n

Jesus verlie\u00df das Gebiet von Tyrus wieder und kam \u00fcber Sidon an den See von Galil\u00e4a, mitten in das Gebiet der Dekapolis. Da brachte man einen Taubstummen zu Jesus und bat ihn, er m\u00f6ge ihn ber\u00fchren. Er nahm ihn beiseite, von der Menge weg, legte ihm die Finger in die Ohren und ber\u00fchrte dann die Zunge des Mannes mit Speichel; danach blickte er zum Himmel auf, seufzte und sagte zu dem Taubstummen: Effata!, das hei\u00dft: \u00d6ffne dich! Sogleich \u00f6ffneten sich seine Ohren, seine Zunge wurde von ihrer Fessel befreit, und er konnte richtig reden. Jesus verbot ihnen, jemand davon zu erz\u00e4hlen. Doch je mehr er es ihnen verbot, desto mehr machten sie es bekannt.<\/span><\/em><\/p>\n

Au\u00dfer sich vor Staunen sagten sie: Er hat alles gut gemacht; er macht, dass die Tauben h\u00f6ren und die Stummen sprechen.<\/span><\/em>
\n\u00a0Markus 7,31-37<\/span><\/span><\/p>\n

Voraussetzung schaffen\u00a0f\u00fcr ganzheitliches\u00a0Sprechen und Handeln\u00a0ohne Argwohn und Angst …<\/span>
\n<\/strong><\/span>Er nahm ihn beiseite, von der Menge weg \u2026<\/em><\/span><\/p>\n

Sich mit den ‚guten Kr\u00e4ften‘ des Vertrauens verbinden \u00a0….
\n<\/strong><\/span>\u2026 blickte er zum Himmel auf, seufzte und sagte zum Taubstummen: \u201eEffata!\u201c \u2013 das hei\u00dft: \u201c\u00d6ffne dich!\u201c<\/em><\/span><\/p>\n

Befreiung zum\u00a0‚decodierten Reden‘\u00a0\u00a0…<\/span>
\n<\/strong><\/span>Sogleich \u00f6ffneten sich seine Ohren, seine Zunge wurde von ihrer Fessel befreit, und er konnte richtig reden<\/em>.<\/span><\/p>\n

\n

Spirituelle Erfahrungen im Glauben tragen meist das befreiende Erlebnis, endlich die\u00a0 ‚Geheimhaltung wahrer Bed\u00fcrftigkeit‘ aufgeben zu k\u00f6nnen und sich erkennbar zu machen.<\/span><\/p>\n

\"Kommunikation\"<\/a>
\n<\/span>Geheim Gehaltenes kann in umfassendem Sinne blockieren. Offenbartes kann umfassend befreien. Dieser Prozess bedarf allerdings gro\u00dfer Behutsamkeit. Mit Gewalt erreichte ‚Decodierungen‘ schaffen Angst und Widerstand. Der ‚Offenbarungs-Prozess‘ braucht die Sicherheit, dass es keinen ‚Verlierer‘ gibt.<\/span><\/p>\n

SEELSORGE ALS DECODIERUNGS-HILFE<\/strong><\/span><\/p>\n

Ich stelle mir vor, dass zum Beispiel mit einzelnen IS-‚Sympathisanten‘ zu reden ist und das Gespr\u00e4ch seine erl\u00f6sende Kraft entfalten kann. Das stelle ich mir \u00fcberall dort vor, wo zerst\u00f6rerische Gewalt – auch verbale – \u00a0als vordergr\u00fcndige ‚Codierung‘ erkannt wird und es gelingen kann, \u00a0mit\u00a0vertrauender Behutsamkeit\u00a0 verborgene Bed\u00fcrftigkeit ‚freizulegen‘.
\nEntgegen gebrachtes Vertrauen\u00a0st\u00e4rkt\u00a0Vertrauen.\u00a0Wachsendes Vertrauen in sich selbst erl\u00f6st und erm\u00f6glicht konstruktives Verhalten.<\/span><\/p>\n

Gelegenheiten nutzen, Menschen\u00a0so anzusehen<\/em> und\u00a0\u00a0anzusprechen<\/em>, dass sie sich aussprechen<\/em> k\u00f6nnen!\u00a0 So sieht ‚<\/span>Seelsorge‘ als Mittel zur inneren Befreiung aus, um der Kraft des Sprechens vertrauen zu lernen!<\/span><\/p>\n

Konfliktbew\u00e4ltigung ohne Niederlage<\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Sie geht von gegenseitigem Respekt vor Verschiedenartigkeit und\u00a0 dieser Haltung entsprechendem ‚Ansehen‘, ‚Ansprechen‘\u00a0 und ‚Aussprechen‘ aus.\u00a0 Niemand kann genau wissen, was ein anderer f\u00fchlt,\u00a0 bevor er sich nicht die M\u00fche gemacht hat, ihm zuzuh\u00f6ren.
\n<\/span><\/p>\n

Sie nennt sechs Schritte:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

1. Den Konflikt identifizieren und definieren.
\nVor einem Gespr\u00e4ch sich schweigend mindestens 30 Sekunden ansehen. <\/em><\/span><\/p>\n

2. M\u00f6gliche Alternativl\u00f6sungen entwickeln.
\nWir denken h\u00e4ufig nicht gemeinsam neu, sondern reproduzieren bereits Gedachtes.<\/em>
\n<\/span><\/p>\n

3. Die Alternativl\u00f6sungen kritisch bewerten.<\/span><\/p>\n

4. Sich f\u00fcr die beste und annehmbare\u00a0L\u00f6sung entscheiden.<\/span><\/p>\n

5. Wege zur Ausf\u00fchrung der L\u00f6sung ausarbeiten.<\/span><\/p>\n

6. Sp\u00e4tere Betrachtung, um zu beurteilen, wie es ging.<\/span><\/p>\n

\n

Wer zu mir KONTAKT<\/strong><\/a> aufnehmen m\u00f6chte …<\/span><\/p>\n

\n

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ZUR\u00dcCK ZU THEMEN<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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