{"id":4081,"date":"2014-12-28T19:36:36","date_gmt":"2014-12-28T18:36:36","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=4081"},"modified":"2014-12-31T22:19:24","modified_gmt":"2014-12-31T21:19:24","slug":"codiert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/codiert\/","title":{"rendered":"Code knacken"},"content":{"rendered":"

\u00a0HERZENS-BLICK<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat zu Gottes Lob!<\/span><\/strong><\/p>\n

R\u00f6mer 15,7<\/span><\/p>\n

LEITWORT F\u00dcR DAS JAHR 2015
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

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‚Ich nehme dich an, so wie du bist!‘<\/em> <\/span><\/p>\n

Das ist eine wirklich befreiende Botschaft in Krisensituationen, wenn\u00a0Menschen genau darunter leiden, \u00a0nicht wirklich so akzeptiert zu sein, wie sie sind, sie f\u00fchle, sie denken\u00a0und handeln. <\/span><\/p>\n

Ist diese Zusage \u00fcberhaupt m\u00f6glich? Ist das nicht eine gewaltige Selbst\u00fcbersch\u00e4tzung – sowohl f\u00fcr den, der diese Zusage braucht als auch f\u00fcr den, der sie leisten soll.<\/span><\/p>\n

Der Autor des\u00a0 ‚LEIT-WORTES‘\u00a0f\u00fcr das Jahr 2015 hat\u00a0 \u00e4hnlich verfahrene Beziehungssituationen vor Augen und er wei\u00df, wie befreiend es ist, aus einer Sackgasse durch einen solchen Zuspruch herauszufinden. <\/span><\/p>\n

Paulus hat es am eigenen Leib erfahren. Seine gro\u00dfe Ver\u00e4nderung von einem ‚Terroristen‘ zu einem beispiellosen ‚Botschafter von Freiheit‘ war \u00e4u\u00dferst schmerzreich. Er konnte nach einem sein Leben ver\u00e4nderndes Ereignis pl\u00f6tzlich die annehmen, die er vorher Leben verachtend verfolgte und wegen ihrer gelebten Haltung hinter Gitter brachte.<\/span><\/span><\/p>\n

\"Schl\u00fcssel<\/a><\/p>\n

Er stand unter\u00a0der Spannung\u00a0befriedigender\u00a0Erfolge aus\u00a0vormals ausge\u00fcbter Macht\u00a0einerseits und der pl\u00f6tzlichen Kehrt-Wende, die ihn in\u00a0akute Bedrohungs-Situationen\u00a0f\u00fchrte.\u00a0Viele waren \u00fcberrascht, aber auch unsicher. Nicht wenige verd\u00e4chtigten ihn und nahmen ihn nicht so an, wie er sich ihnen zeigte. Auch eine Art von ‚Gef\u00e4ngnis‘.<\/span><\/span><\/p>\n

Dieses nachgewiesene Beispiel aber reicht nicht aus, um\u00a0aus einer\u00a0extremen Biografie die Legitimation\u00a0f\u00fcr eine\u00a0solche Haltung ‚Nehmt einander an ..‘<\/em> f\u00fcr uns heute abzuleiten. <\/span><\/p>\n

Unter der\u00a0gegenw\u00e4rtigen Herausforderung so vieler, die anders sind, die bei uns oder woanders leben,\u00a0bedarf es einer\u00a0nachvollziehbaren Begr\u00fcndung. Das ‚Anders-Sein‘ hat so viele Facetten. Sie reichen von extremen Ansichten bis zu ‚fremdem‘ Verhalten und die Akzeptanz wird schwieriger.<\/span><\/p>\n

Wenn ich\u00a0bei der Aussage des Leit-Wortes bleibe, dann liegt die Begr\u00fcndung der Aufforderung im zweiten Teil ‚…. wie Christus euch angenommen hat …‘.<\/em><\/span><\/p>\n

So stellt sich die Frage: ‚…und wie hat Christus angenommen?‘<\/em><\/span><\/p>\n

Wie geschah es, wenn Jesus zu seinen Lebzeiten\u00a0Menschen ‚annahm‘? <\/em>Eine f\u00fcr mich herausragende Erz\u00e4hlung ist die Begegnung Jesu mit dem Z\u00f6llner Zach\u00e4us. Der ist in seinem Gehabe und seiner Selbstdarstellung so ‚zum Kotzen‘, dass das ablehnende Verhalten der ihn umgebenden Menschen nur verst\u00e4ndlich ist. In der Erz\u00e4hlung wird das fast nebenbei\u00a0 betont, wenn von seiner ‚kleinen Gestalt‘ berichtet\u00a0 und\u00a0 ihm bewusst die Sicht versperrt wird.<\/span><\/p>\n

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1 Dann kam er nach Jericho und ging durch die Stadt.<\/span><\/em><\/span>
\n 2 Dort wohnte ein Mann namens Zach\u00e4us; er war der oberste Zollp\u00e4chter und war sehr reich.<\/span><\/em><\/span>
\n 3 Er wollte gern sehen, wer dieser Jesus sei, doch die Menschenmenge versperrte ihm die Sicht; denn er war klein.<\/span><\/em><\/span>
\n 4 Darum lief er voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum, um Jesus zu sehen, der dort vorbeikommen musste.<\/span><\/em><\/span>
\n 5 Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu ihm: Zach\u00e4us, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem Haus zu Gast sein.<\/span><\/em><\/span>
\n 6 Da stieg er schnell herunter und nahm Jesus freudig bei sich auf.<\/span><\/em><\/span>
\n 7 Als die Leute das sahen, emp\u00f6rten sie sich und sagten: Er ist bei einem S\u00fcnder eingekehrt.<\/span><\/em><\/span>
\n 8 Zach\u00e4us aber wandte sich an den Herrn und sagte: Herr, die H\u00e4lfte meines Verm\u00f6gens will ich den Armen geben, und wenn ich von jemand zu viel gefordert habe, gebe ich ihm das Vierfache zur\u00fcck.<\/span><\/em><\/span>
\n 9 Da sagte Jesus zu ihm: Heute ist diesem Haus das Heil geschenkt worden, weil auch dieser Mann ein Sohn Abrahams ist.<\/span><\/em><\/span>
\n 10 Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Lukas 19, 1-10
\n<\/span><\/p>\n

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Nat\u00fcrlich kennt Jesus diesen Zoll-‚Typen‘. Was aber ist geschehen, dass er diesen Mann in einer Weise annimmt, die mehr als eine freundliche Bemerkung ist? Das ist schon befremdlich, sich bei einem solchen auch noch mit der Besatzungsmacht kollaborierenden ‚Widerling‘ einzuladen.<\/span><\/p>\n

Dieses Geschehen\u00a0am Baum am Stra\u00dfenrand ist Schl\u00fcssel-Szene und sie\u00a0erl\u00e4utert mir die ‚Begr\u00fcndung‘.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0Das ‚Hinauf-Schauen‘ ist viel mehr als eine Kopfbewegung. Es ist die Bewegung des Herzen, das ‚mehr und besser sieht als die Augen es k\u00f6nnen‘. <\/span><\/p>\n

Das Herz sieht die Bedingungen, unter denen sich das andere absto\u00dfende Verhalten entwickelt hat. Es sieht die Wut gegen die eigene Hilflosigkeit. Es sieht die Entt\u00e4uschung nach allen vergeblichen Versuchen, aus diesem Gef\u00fchlswirrwarr von Selbstmitleid und\u00a0 aggressiven Aufbegehren herauszufinden.\u00a0Es sieht die\u00a0Not und gleichzeitig die Sehnsucht nach Erl\u00f6sung.<\/span><\/p>\n

Hinter dem ‚Anders-Sein‘\u00a0sieht das Herz die uns alle verbindende Sehnsucht nach ‚Verstanden- und Angenommen-Sein‘. <\/span>Das Herz ‚entschl\u00fcsselt‘ den\u00a0‚Verhaltens-Code‘, der\u00a0vordergr\u00fcndig\u00a0Annahme\u00a0h\u00e4ufig so schwierig macht.<\/span><\/p>\n

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In der Theorie\u00a0wird die Bedeutung der De-Codierung von Botschaften in einem Beispiel verdeutlicht.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sohn \/ Tochter kommt von der Schule nach Hause und fragt die Mutter herausfordernd und nicht besonders freundlich:
\n‚Wann ist das Essen fertig?‘<\/span><\/p>\n

Die Mutter schaut ihr Kind an und sagt freundlich:
\n‚Du\u00a0hast\u00a0sehr gro\u00dfen Hunger.‘<\/span><\/p>\n

Sohn \/ Tochter antwortet: ‚Ja, \u00a0und die Schule war sehr anstrengend!‘<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

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Wir alle verhalten uns in prek\u00e4ren Situationen aus Selbstschutz ‚codiert‘. Die ‚wahre‘ Begr\u00fcndung bleibt h\u00e4ufig in der Art des Sprechens und des Verhaltens ‚verdeckt‘. Sie ist\u00a0gef\u00e4hrdet und\u00a0muss ‚verborgen‘ bleiben,\u00a0um \u00fcberleben zu k\u00f6nnen.\u00a0Das gilt f\u00fcr eigenes und bei anderen wahr genommenes Verhalten. <\/span><\/p>\n

Das Herz schaut dahinter und kann\u00a0erkennen und\u00a0offenbar machen. Dazu bedarf es gr\u00f6\u00dfter Behutsamkeit. Diese Kompetenz nennen wir Empathie und sie ist frei von Gewalt und Manipulation. So hat Jesus angesehen und die wirkliche Bed\u00fcrftigkeit\u00a0 erkannt.\u00a0Sie ist die verborgene Sehnsucht nach Anerkennung und Liebe. <\/span><\/p>\n

Beim w\u00f6chentlichen Friedens-Gebet formulieren wir so: Wer sich Gott anvertraut, traut sich dieser Kraft an, b\u00fcndelt die Friedens-Kr\u00e4fte, und erkennt hinter Krieg und Gewalt die Sehnsucht nach Anerkennung und Liebe<\/em>. <\/span><\/p>\n

Das Leit-Wort also h\u00e4lt nicht irgendeinen ‚Trick‘ bereit, damit ‚Annahme‘ gelingen kann, sondern es wirft auf die eigene\u00a0Bed\u00fcrftigkeit zur\u00fcck. Diesen ‚Herzens-Blick‘ erm\u00f6glicht die gelebte Beziehung zu ‚Gott‘! <\/span><\/p>\n

Den so\u00a0‚ganz anderen‘ Menschen, auch das eigene ‚Befremdliche‘ \u00a0zu ‚Gottes Lob‘ <\/em>annehmen, bedeutet, das Kraft-Gef\u00fcge ‚GOTT –\u00a0DU\u00a0– ICH‘<\/em> zu nutzen, um den –\u00a0 auch eigenen! – ‚Sicherheits-Code‘ liebe- und respektvoll\u00a0zu knacken , um\u00a0heilende Beziehung zu sich und anderen gestalten zu k\u00f6nnen: ‚Ich gebe zur\u00fcck, wo ich andere f\u00fcr meine Vorteile missbraucht habe…‘<\/em><\/span><\/p>\n

\"PB040194_klein\"<\/a><\/p>\n

Weitere Impulse<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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WER BIN ICH?<\/span><\/strong><\/p>\n

Wer bin ich? Sie sagen mir oft,
\n<\/span>ich trete aus meiner Zelle
\n<\/span>gelassen und heiter und fest
\n<\/span>wie ein Gutsherr aus seinem Schloss.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Wer bin ich? Sie sagen mir oft,
\n<\/span>ich spr\u00e4che mit meinen Bewachern
\n<\/span>frei und freundlich und klar,
\n<\/span>als h\u00e4tte ich zu gebieten.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Wer bin ich? Sie sagen mir auch,
\n<\/span>ich tr\u00fcge die Tage des Ungl\u00fccks
\n<\/span>gleichm\u00fctig, l\u00e4chelnd und stolz,
\n<\/span>wie einer, der siegen gewohnt ist.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Bin ich das wirklich, was andere von mir sagen?
\n<\/span>Oder bin ich nur das, was ich selbst von mir wei\u00df?
\n<\/span>Unruhig, sehns\u00fcchtig, krank, wie ein Vogel im K\u00e4fig,
\n<\/span>ringend nach Lebensatem, als w\u00fcrgte mir einer die Kehle,
\n<\/span>hungernd nach Farben, nach Blumen, nach Vogelstimmen,
\n<\/span>d\u00fcrstend nach guten Worten, nach menschlicher N\u00e4he,
\n<\/span>zitternd vor Zorn \u00fcber Willk\u00fcr und kleinlichste Kr\u00e4nkung,
\n<\/span>umgetrieben vom Warten auf gro\u00dfe Dinge,
\n<\/span>ohnm\u00e4chtig bangend um Freunde in endloser Ferne,
\n<\/span>m\u00fcde und leer zum Beten, zum Denken, zum Schaffen,
\n<\/span>matt und bereit, von allem Abschied zu nehmen?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Wer bin ich? Der oder jener?
\n<\/span>Bin ich denn heute dieser und morgen ein andrer?
\n<\/span>Bin ich beides zugleich? Vor Menschen ein Heuchler
\n<\/span>und vor mir selbst ein ver\u00e4chtlich wehleidiger Schw\u00e4chling?
\n<\/span>Oder gleicht, was in mir noch ist, dem geschlagenen Heer,
\n<\/span>das in Unordnung weicht vor schon gewonnenem Sieg?<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Wer bin ich? Einsames Fragen treibt mit mir Spott.
\n<\/span>Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott!<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Dieses Gedicht schrieb Dietrich Bonhoeffer im Milit\u00e4rgef\u00e4ngnis Berlin-Tegel
\nund legte es einem <\/span>Brief an seinen Freund Eberhard Bethge am 8. Juli 1944 bei.
\nAbgedruckt in Dietrich <\/span>Bonhoeffer, Widerstand und Ergebung. Briefe und Aufzeichnungen aus der Haft.
\nHrg. von E. <\/span>Bethge u.a. (Bd. 8 der Werkausgabe) Ed. Kaiser im G\u00fctersloher Verlagshaus G\u00fctersloh 1998, S. 513f
\n<\/span><\/p>\n

\n

Gedanken zur ‚Begegnung am Baum‘ vertiefen m\u00f6chte, findet HIER<\/a><\/strong> eine Anregung.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00a0<\/span>ZUR\u00dcCK ZUR \u00dcBERSICHT<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

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