{"id":2284,"date":"2014-05-23T07:59:51","date_gmt":"2014-05-23T05:59:51","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=2284"},"modified":"2022-05-31T20:45:35","modified_gmt":"2022-05-31T18:45:35","slug":"grenzen-durch-verantwortung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/grenzen-durch-verantwortung\/","title":{"rendered":"Grenzen durch Verantwortung"},"content":{"rendered":"

ES GILT IMMER WIEDER NEU,
\nSICH IN DIESES KRAFT-FELD ZU BEGEBEN<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

In diesem Jahr feiern wir ‚Pfingsten‘
\nweiterhin im Bewusstsein von Pandemie und jetzt auch Krieg.
\n<\/span>Ich habe mich entschieden, die nachfolgenden Beitr\u00e4ge nicht durch einen weiteren zu dem uns alle nach wie vor pr\u00e4sentem bewegenden Infektions-Ereignis zur erweitern.
\n<\/span><\/span>
\n<\/span><\/strong>Das in Bildern von kommunikativer Weite und Tiefe geschilderte ‚Wunder‘ ereignete sich in einer Zeit der ‚Krise‘. <\/span>Dieser Begriff aus dem Griechischen <\/span>
\nmeint ‚Entscheidung und Unterscheidung‘. <\/span>
\nNeu zu entscheiden und zu unterscheiden
\nist die Aufforderung dieser Zeit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ich bitte, Leser*innen der folgenden Beitr\u00e4ge,<\/span>
\ndiese Aktualit\u00e4t mit klingen zu lassen.<\/span>
\nSo kommen die Impulse ‚gerade zur rechten Zeit<\/em><\/span>‚ .
\n<\/span><\/p>\n

Jan-Peter Wilckens<\/span>
\nKontakt<\/strong><\/a><\/span>
\n<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Pandemie<\/a><\/span>
\nHier sind Beitr\u00e4ge zur Pandemie zu lesen<\/span><\/p>\n

Krieg in Europa<\/span><\/a>
\nHier sind Beitr\u00e4ge zum Krieg zu lesen<\/span><\/p>\n

\n

P<\/span>F<\/span>IN<\/span>G<\/span>S<\/span>T<\/span>E<\/span>N<\/span><\/span>
\n<\/span><\/strong>DIE WEITE DES GEISTES
\nSETZT\u00a0GRENZEN DURCH VERANTWORTUNG<\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"Schutz<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Schutz durch Verantwortung<\/strong>\u00a0<\/span><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

PFINGSTEN IST DAS FEST DER ‚BEGEISTERUNG‘
\nVON HERAUSGERUFENEN
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Es erinnert an die Geschichte von den J\u00fcngern Jesu, die sich\u00a0\u00a0nach seinem Tod deprimiert versammeln und pl\u00f6tzlich – vom Geist der Liebe erf\u00fcllt – anfangen, in allen Sprachen von Gott zu reden. So beseelt, dass sich 3000 Zuh\u00f6rer taufen lassen. <\/span><\/p>\n

Die Geburtsstunde der Kirche. ‚Kirche‘ leitet sich aus dem Griechischen ab: <\/span> Bei den Griechen hie\u00df ekkl\u0113sia die Versammlung der freien B\u00fcrger, das gesamte Volk, wenn es von einem Herold aus den H\u00e4usern gerufen wurde \u2013 Herausgerufene. Diesen Begriff verwendet Paulus, wenn er von denen spricht, die sich ‚im Glauben‘ versammeln. <\/span>In ‚Kirche‘ versammeln sich also ‚Herausgerufene‘.
\n<\/span><\/p>\n

\n

‚Von solch pfingstlichem Aufbruch ist heute in Kirche und Gesellschaft nichts zu merken. Das Bild unserer Tage ist das biblische Gegenbild zum Pfingstwunder: Der Turmbau zu Babel. Ein rastloses Bauen und Machen, Suchen und Forschen pr\u00e4gt die Gegenwart. An der Spitze die Gen- und Biotechnik. Eine entfesselte Wissenschaft spielt Roulette mit der Sch\u00f6pfung. Es ist von str\u00e4flicher Blau\u00e4ugigkeit, wenn Verantwortungstr\u00e4ger glauben, die erw\u00fcnschten Ergebnisse lie\u00dfen sich nutzen und unerw\u00fcnschte verhindern. Die Hybris einzelner Wissenschaftler und die Habgier der sie alimentierenden Konzerne wird daf\u00fcr sorgen, dass gemacht wird, was machbar ist – auch der Mensch nach Ma\u00df.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"BabelBruegel\"<\/a> <\/span><\/em><\/p>\n

Gem\u00e4lde von Bruegel: Der Turmbau von Babel<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

‚Es gibt nur eine Sprache: Die Liebe.<\/span>
\n Es gibt nur eine Tat. Die Liebe.<\/span><\/p>\n

Gott, f\u00fchr uns hinein in deine Liebe,<\/span>
\n dass wir in ihr in der Welt wirken k\u00f6nnen,<\/span>
\n solange es Tag ist, <\/span>
\nund am Abend eingehen in deine Herrlichkeit.<\/span>
\n Amen.‘<\/span>
\nPhotius v. Alexandrien<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

\n

Hier k\u00f6nnen nur noch die Kirchen Grenzen setzen. Nur die Theologen haben den Schl\u00fcssel in der Hand zum Verst\u00e4ndnis der tieferen Ursachen des manischen Forschens: das unbewusste Verlangen, wie Gott zu sein, und das Unverm\u00f6gen, Leid und Tod, Krankheit und Behinderung zu ertragen. Nur die Theologen k\u00f6nnen ein nicht mehr hinterfragbares Argument gegen das Gen-Roulette stellen: Es verbietet sich, wie Gott sein zu wollen.<\/em><\/span><\/p>\n

Blinde Fortschrittsgl\u00e4ubigkeit f\u00fchrt in den Abgrund. Die Wissenschaft kann uns nicht sagen, wo die Reise hingehen soll – je mehr Wissen sie anh\u00e4uft, umso weniger verstehen wir. So illusion\u00e4r es klingen mag: Nur im Koordinatensystem der biblischen Bilder kann der aus dem christlich-j\u00fcdischen Denken gekommene Westen noch zuverl\u00e4ssig den Kurs bestimmen, der vom Abgrund wegf\u00fchrt. Dazu bedarf es aber einer pfingstlichen Initialz\u00fcndung: Die Kirchen selbst m\u00fcssen erst einmal wieder anfangen, sich der Kraft dieser Bilder r\u00fcckhaltlos anzuvertrauen‘.<\/em><\/span><\/p>\n

Kristian Stemmler Redakteur „Hamburger Abendblatt“, Pfingsten 2006
\n<\/em><\/span><\/p>\n

\n

PFINGSTLICHE ZENTRIERUNG<\/span><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

In unserem visuellen Zeitalter ist es eine Herausforderung, an etwas zu glauben, das wir nicht sehen. Der ‚Stachel der Skepsis‘ sitzt uns im Kopf. Das Pfingst-Fest bietet der Skepsis eine Hilfe: Da wird etwas sichtbar<\/em>, da gibt es etwas\u00a0 zu sehen!<\/span><\/p>\n

Als der Pfingsttag gekommen war, befanden sich alle am gleichen Ort. Da kam pl\u00f6tzlich vom Himmel her ein Brausen, wie wenn ein heftiger Sturm daher f\u00e4hrt, und erf\u00fcllte das ganze Haus, in dem sie waren. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich verteilten; auf jeden von ihnen lie\u00df sich eine nieder. Alle wurden mit dem Heiligen Geist erf\u00fcllt und begannen, in fremden Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab.<\/em> <\/strong><\/span>
\nApostelgeschichte 2,1-4<\/span><\/span><\/p>\n

Das Pfingstereignis ist das spirituelle Ereignis, das die ‚christliche Bewegung‘ begr\u00fcndet. Seit 2000 Jahren gilt es, sich immer wieder neu in dieses Kraftfeld zu begeben<\/strong>. Unsere Vorfahren beschrieben mit „Ora et labora<\/em>“ – bete und arbeite – das Spannungsgef\u00fcge dieses Kraftfeldes, das sich auch in der Polarit\u00e4t von ‚Kampf und Kontemplation‘<\/em>\u00a0 zeigt.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"MittelpunktBezug\"<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Ich stelle mir vor: Einen Kreis mit seinem Mittelpunkt. Ein Bild f\u00fcr unser „spirituelles System“.<\/span>
\n Dabei gilt: Alle Ereignisse stehen in Beziehung zum Zentrum. Die Freiheit des Handelns liegt in der Bindung an dieses ‚Zentrum der Liebe‘. <\/span>Ger\u00e4t das Zentrum aus dem Blick, verlagert sich das gesamte Bezugs-System und Unfreiheit und Willk\u00fcr sind die Folge<\/span>.
\n<\/span><\/p>\n

‚Pfingsten sind die Geschenke am geringsten‘, sagt der Volksmund. Stimmt das? Ich meine nach allem Dargelegten: Nein, das stimmt nicht. <\/span>Pfingsten ist das \u00a0gr\u00f6\u00dfte ‚WORLD-WIDE-WEB‘ aller Zeiten. Pfingsten ist gr\u00f6\u00dftes universales Kraftfeld! Mehr Geschenk kann nicht sein.<\/span><\/p>\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>‚Stellt euch die Welt als einen Kreis vor,
\ndessen Mitte Gott ist
\nund dessen Strahlen
\ndie verschiedenen Lebensweisen der Menschen sind.
\nWenn alle, die Gott nahe kommen wollen,
\nzur Mitte des Kreises gehen,
\nn\u00e4hern sie sich gleichzeitig einander und Gott.
\nJe mehr sie sich Gott n\u00e4hern,
\ndesto mehr n\u00e4hern sie sich einander.
\nUnd je mehr sie sich einander n\u00e4hern,
\ndesto mehr n\u00e4hern sie sich Gott‘.
\n<\/b><\/span> Dorotheus v. Gaza, 6. Jahrhundert
\n<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

\n

PFINGSTEN FEIERN<\/strong><\/span>
\nUnsere Widerstandskraft lebt davon, dass wir feiern, sagt ein Afrikaner. Die christlichen Feste, denke ich, sind auch nicht dazu erfunden worden, etwas Abwechslung in unseren grauen Alltag zu bringen. Sie sind entstanden, um unsere Widerstandskraft zu st\u00e4rken<\/span> – als Kraft gegen Resignation und Gleichg\u00fcltigkeit – und f\u00fcr den Frieden auf Erden.<\/span>
\nManfred Wester\u00a0<\/span>
\n<\/span><\/p>\n

\n

VOM PFINGSTLICHEN GEIST DER LIEBE BESTIMMT<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Der Apostel Paulus beschreibt in seinem Ersten Brief an die Gemeinde in Korinth<\/em> (1.Korinther 13) im ‚Das Hohelied der Liebe‘<\/em> in gro\u00dfartiger Weise die Bedeutung der Liebe. J\u00f6rg Zink<\/em> hat diese Beschreibung in unsere Sprachvorstellung \u00fcbertragen.<\/span><\/p>\n

‚Die Liebe ist langm\u00fctig und freundlich. Sie nimmt es in Kauf, dass sie get\u00e4uscht wird. Sie nimmt es in Kauf, dass man ihr Vertrauen ausbeutet und ihre Geduld ausn\u00fctzt. Sie l\u00e4sst sich geduldig sagen,\u00a0 sie untersch\u00e4tze die Bosheit und ihre Macht,\u00a0 sie sei naiv und erkenne die harte Wirklichkeit nicht.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0Sie l\u00e4sst es sich sagen, weil sie die Wirklichkeit anders kennt. und von einer anderen Seite her, als der Hass und die Menschenverachtung die Wirklichkeit zu kennen meinen. Sie ahnt, wie Gott die Menschen sieht\u00a0 und was Gott mit ihnen gemeint hat. Sie l\u00e4sst sich lieber betr\u00fcgen als dass sie Misstrauen hegte, denn nichts ist so sehr gegen die Wahrheit wie der b\u00f6se Verdacht und das vorschnelle Urteil.<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nKreuz im Altar-Raum von Taiz\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

Die Liebe gibt niemanden auf. Sie rechnet mit Wundern. Wer sollte in dieser Welt mit Wundern rechnen, wenn nicht die Liebe? Sie rechnet vor allem immerund immer wieder mit dem Wunder, dass ein Mensch sich wandelt\u00a0 gegen alle Bef\u00fcrchtungen und Prognosen. Sie h\u00e4lt jedem Menschen den Raum frei, in dem er sich wandeln kann, und kennt keine hoffnungslosen F\u00e4lle. Sie setzt keine Fristen. Sie resigniert nicht und lebt im Frieden mit der langen Zeit.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0Die Liebe ist frei von Gewohnheiten und von Konventionen. Sie muss nicht tun, was man tut. Sie darf nicht immer nur, was man darf. Sie hat ihre eigenen Wege, ungew\u00f6hnliche manchmal und gef\u00e4hrliche, und manchmal liebt sie gegen das Recht und gegen die Sitte. Um eines Menschen willen.<\/em><\/span><\/p>\n

Aber die Liebe verst\u00f6\u00dft niemals ohne Not gegen den Takt und die Zartheit, auf die die Menschen so sehr angewiesen sind. Und oft wird sie ein Wort nicht sagen, obwohl es wahr ist. Die Liebe wird immer wieder, was falsch l\u00e4uft unter den Menschen, beim Namen nennen. Aber nicht, um recht zu haben. Und sie wird unerm\u00fcdlich neu beginnen und kein Ged\u00e4chtnis haben f\u00fcr erlittenes Unrecht.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0Suchen wir nach der h\u00f6chsten aller K\u00fcnste,\u00a0 so wird es die Liebe sein. Es ist die Kunst, die in unserer Zeit, der Zeit der Mutlosigkeit und der Depressionen, vor anderen n\u00f6tig ist und die nur die Liebe beherrscht: Mut zu geben f\u00fcr den n\u00e4chsten Tag. Denn was bleibt bis zum n\u00e4chsten Tag, stiftenden die Liebenden‘.<\/em><\/span><\/p>\n

Aus: J\u00f6rg Zink, ‚Was bleibt, stiften die Liebenden‘
\n<\/span><\/p>\n

Weitere Impulse<\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>
\n<\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bedeutendes<\/a><\/span>
\n<\/strong>Ein schwieriges Fest verstehen<\/span>
\n
\n<\/strong><\/span><\/a>Dabei sein, wenn der Geist von unten aufbricht<\/strong><\/span><\/a>
\nAus \u00e4ngstlicher Abh\u00e4ngigkeit in mutige Freiheit<\/span><\/p>\n

Leben aus der Mitte <\/strong><\/a>
\nEnergien ordnen und harmonisieren
\n<\/span><\/p>\n

Erfahrungsskala f\u00fcr Lebendigkeit<\/strong><\/a>
\nMesseinheiten
\n<\/span><\/p>\n

Energie-Zufuhr<\/a>
\n<\/strong>Kontakt zur ‚Oberleitung‘\u00a0<\/span><\/p>\n

Die sch\u00f6ne Kirche<\/strong><\/a>
\nKult-Ur-Ort<\/span><\/p>\n

Web-Fehler<\/strong><\/a>
\n‚Maschenloch‘ f\u00fcr den Geist<\/span><\/p>\n

Hauch des Lebens<\/a>
\n<\/span><\/strong>Ein Hauch, der Fl\u00fcgel entfaltet<\/span>
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

Durchforsche mich!<\/a>
\n<\/span><\/strong>Orientierung in Herausforderungen<\/span><\/span><\/p>\n

Quelle in dir<\/span><\/strong><\/a>
\nEine Kurzbesinnung von S\u00f6ren Callsen<\/span><\/p>\n

Gestaltende Geistes-Kraft weckt Blick<\/strong><\/span><\/a>
\nSchaut hin!
\n<\/span><\/p>\n

\n
\n

\u00a0ZU THEMEN<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ES GILT IMMER WIEDER NEU, SICH IN DIESES KRAFT-FELD ZU BEGEBEN In diesem Jahr feiern wir ‚Pfingsten‘ weiterhin im Bewusstsein von Pandemie und jetzt auch Krieg. Ich habe mich entschieden, die nachfolgenden Beitr\u00e4ge nicht durch einen weiteren zu dem uns alle nach wie vor pr\u00e4sentem bewegenden Infektions-Ereignis zur erweitern. Das in Bildern von kommunikativer Weite\u2026 Weiterlesen »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[5],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3UvYh-AQ","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2284"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10546,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284\/revisions\/10546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}