{"id":1928,"date":"2014-04-16T23:08:50","date_gmt":"2014-04-16T21:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=1928"},"modified":"2020-04-12T11:13:27","modified_gmt":"2020-04-12T09:13:27","slug":"wende-dich-um","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wende-dich-um\/","title":{"rendered":"Wende dich um!"},"content":{"rendered":"

Ostern 2008 \/ 2018 \/2020<\/span>
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\"Anrede<\/a><\/p>\n

Diesen Brief schrieb ich Euch zum Osterfest 2008. Schnee und K\u00e4lte waren \u00e4u\u00dferliche Merkmale. Der Zeitpunkt des Festes als „Aufh\u00e4nger“ ist als Bild zu verstehen – die vertiefenden Gedanken dazu bleiben aktuell. <\/span><\/p>\n

Manchmal macht uns das Wetter einen Strich durch die Oster-\u201eRechnung\u201c. Ostereier im Regen oder sogar im Schnee \u2013 das passt nicht. F\u00fcr viele verbindet sich mit Ostern fr\u00fchlingshafter Aufbruch und das k\u00f6nnte bei Regen und vielleicht sogar Minus-Temperaturen nicht so recht klappen. Und \u00fcberhaupt – die Ostertermine sind ja ohnehin nicht verl\u00e4sslich. Warum denn blo\u00df so fr\u00fch in diesem Jahr? Warum denn blo\u00df so sp\u00e4t in diesem Jahr? <\/span><\/p>\n

Ich lade euch ein, bei allen Widerspr\u00fcchen und einem m\u00f6glicherweise resignierendem Blick durch regentropfennasse Fensterscheiben oder auf vermatschte Wege sich die Sache \u201eOstern\u201c einmal von einer ganz anderen Seite anzusehen.<\/span><\/p>\n

Dazu empfehle ich euch, diesen Text, der Ostern in den Kirchen gelesen wird, einmal selbst zu lesen.<\/p>\n

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11 Maria aber stand<\/span> drau\u00dfen<\/span> vor dem Grab und weinte. W\u00e4hrend sie weinte, beugte sie sich<\/span> in die Grabkammer hinein.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

12 Da sah sie zwei Engel in wei\u00dfen Gew\u00e4ndern sitzen, den einen dort, wo der Kopf, den anderen dort, wo die F\u00fc\u00dfe des Leichnams Jesu gelegen hatten.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

13 Die Engel sagten zu ihr: Frau, warum weinst du? Sie antwortete ihnen: Man hat meinen Herrn weggenommen<\/span>, und ich wei\u00df nicht, wohin<\/span> man ihn gelegt hat.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

14 Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um<\/span> und sah Jesus dastehen, wusste aber nicht, dass es Jesus war.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

15 Jesus sagte zu ihr: Frau, warum weinst du? Wen suchst du?<\/span> Sie meinte, es sei der G\u00e4rtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast. Dann will ich ihn holen.<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

16 Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte sie sich ihm zu<\/span> und sagte auf hebr\u00e4isch zu ihm: Rabbuni!, das hei\u00dft: Meister.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Johannes-Evangelium 20, 11-16
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Johannes, der Autor dieser Erz\u00e4hlung, wollte vielleicht gerade die Menschen erreichen, die ‚drau\u00dfen‘ stehen und die mit ‚Ostern‘ eigentlich nichts anzufangen wissen; sich auf \u00c4u\u00dferlichkeiten zur\u00fcckziehen und dann \u2013 wenn diese in ihrem Sinne sich nicht erf\u00fcllen \u2013 eigentlich froh sind, wenn die Tage vorbei sind.<\/span><\/p>\n

Ich habe dieser Annahme entsprechend einige Aussagen hervorgehoben.<\/span><\/p>\n

‚Drau\u00dfen stehen‘ meint ja, in ein Geschehen nicht einbezogen sein. Das kennen viele. Sie bleiben ‚au\u00dfen vor‘ und f\u00fchlen sich irgendwie ’stehen gelassen und nicht abgeholt‘. Das erste Gef\u00fchl solcher Menschen ist Trauer, die dann in Aggressivit\u00e4t umschlagen kann. In der Erz\u00e4hlung ist von solcher Trauer die Rede. Die Trauer ist aus der Fassungslosigkeit entstanden, weil etwas geschehen ist , das f\u00fcr die Frau \u00fcberhaupt nicht nachvollziehbar ist.<\/span><\/p>\n

Allerdings tut die Frau etwas Entscheidendes: Sie beugt sich vor. Das hei\u00dft, sie l\u00e4sst sich mit dem sie frustrierenden Tatbestand nicht einfach abspeisen. Sie setzt der depressiven Trauer ihre Aktion entgegen. Das ist, meine ich, ein ganz entscheidendes Vorgehen, denn jetzt kommt sie mit einer Erscheinung in Ber\u00fchrung, die schlagartig alles ver\u00e4ndert. In der Erz\u00e4hlung fragen ‚Engel‘ nach dem Grund ihrer Trauer. \u00dcbersetzt hei\u00dft das doch, dass Resignation in verschiedenen Lebenssituationen immer auch solche tiefe Ber\u00fchrungsm\u00f6glichkeit in sich tr\u00e4gt. Dazu allerdings m\u00fcssen wir uns ‚vorbeugen‘, uns also nicht zur\u00fcckziehen.<\/span><\/p>\n

Die Frau starrt weiter auf das ‚leere Grab‘ und kann auch nur aus dieser Blickrichtung so ‚antworten‘. Auch das ist eine Erfahrung, die Menschen in aussichtsloser Lebens-Situation machen: Sie bleiben der Problemsicht gleichsam verhaftet. Eine Weisheit lautet: Ein Problem l\u00e4sst sich nicht mit der gleichen Einstellung l\u00f6sen, aus der heraus es entstanden ist.<\/span><\/p>\n

Jetzt geschieht etwas \u00dcberraschendes. Noch indem die Frau in ihrer Sicht verhaftet ist,<\/span><\/p>\n

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An dieser Stelle einen gedanklichen Einschub: In der eigenen Sicht ‚verhaftet‘ k\u00f6nnte sich ja auch so ausdr\u00fccken, dass sie diesen Ort resigniert verl\u00e4sst, um ‚zu holen, was sie sucht‘. Die Ansprache des vermeintlichen ‚G\u00e4rtners‘ h\u00e4lt sie auf und sie dreht sich um! Nur ihr gerufener Name l\u00f6st Vertrautheit aus, denn sie antwortet in ihrer ‚Muttersprache‘. Anders ausgedr\u00fcckt, sie f\u00fchlt sich in der Tiefe ihres Seins angesprochen … (sinngem\u00e4\u00dfe Wiedergabe eines Hinweises in der Predigt beim Fernseh-Gottesdienst aus der Saalkirche Ingelheim am 12, April 2020<\/span>)<\/em>
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dreht sie sich um. Ein wichtiger Schritt, weil sie jetzt in einen weiterf\u00fchrenden Dialog treten kann, ausgel\u00f6st durch die Frage: Wen suchst du? \u00dcbersetzt lautet die Frage: ‚Sage doch, was dir fehlt!‘ So sprechen wir ja auch Menschen in problematischer Verwicklung an: Was fehlt dir denn? Das schon ist der Beginn \u00f6sterlicher Erfahrung, wenn wir uns von dem abwenden, was uns bedr\u00e4ngt.<\/span><\/p>\n

Erst, als der Unbekannte die Frau mit ihrem Namen anspricht, wendet sie sich nicht nur um, sondern sie wendet sich ihm zu und erkennt den, den sie sucht! Das ist ‚Umwandlung‘! Solche ‚Umwandlung‘ brauchen wir in Momenten, wo uns die Probleme verhaften, wir ’nur noch heulen‘, uns kaum noch L\u00f6sungen vorstellen k\u00f6nnen, wir zwanghaft wie ein Hamster im Rad laufen. Die Umwandlung f\u00fchrt verwandelnd in das Kraft-Zentrum der Ermutigung.<\/span><\/p>\n

Das Unrealistische kommt in die Realit\u00e4t des ‚Begreifens im Glauben‘. Das ist Ostern! Das meint ‚Auferstehung‘. \u00a0Die Kraft des Auferstandenen ‚ruft‘ heraus: ‚Amelie!‘, ‚Zacharias!‘, ‚Jan-Peter!‘ \u2026.nehmt meine Lebendigkeit in euch wahr!<\/span><\/p>\n

In den Ausweglosigkeiten unseres Lebens liegt immer diese ‚Erl\u00f6sung‘ verborgen.<\/span><\/p>\n

Ostern zu feiern bedeutet,
\n<\/strong>die Gr\u00e4ber hinter uns zu lassen,
\n<\/strong>uns von der Bewegung Jesu
\n<\/strong>mitrei\u00dfen zu lassen,
\n<\/strong>das Leben zu feiern.<\/strong><\/span><\/p>\n

Maria ‚begreift‘ langsam \u2013 und jetzt spreche ich von uns, von Euch \u2013 wir begreifen langsam, dass wir das Neue nur erkennen k\u00f6nnen, wenn wir uns ‚herausrufen‘ lassen in die ’neue Sch\u00f6pfung‘. Das kann ein langer Prozess sein und ein immer neuer auch. Aber, wie diese Erz\u00e4hlung deutlich machen m\u00f6chte, ein Prozess mit ‚gl\u00fccklichem Ausgang‘. Liebe Amelie, lieber Zacharias, auch Euer Weg in \u00f6sterliche Erfahrung ist so markiert: Sich von dem Bedr\u00e4ngenden abwenden, sich (im Gebet) der umwandelnden Kraft zuwenden und neu handlungsf\u00e4hig werden.<\/span><\/p>\n

\"GrabesKirche<\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Altarbild in der ‚Grabeskirche‘ in Jerusalem<\/span><\/p>\n

Diese \u00f6sterliche Erfahrung macht stark. Sie l\u00e4sst sich nicht schw\u00e4chen, auch dadurch nicht, dass Ostereier m\u00f6glicherweise im Schnee liegen und der Osterspaziergang bei fr\u00fchlingshaften Temperaturen auf sp\u00e4ter verschoben werden muss.<\/span><\/p>\n

Goethe dichtete in seinem ‚Osterspaziergang‘ im ‚Faust‘: ‚Vom Eise befreit sind Strom und B\u00e4che durch des Fr\u00fchlings holden, belebenden Blick, im Tale gr\u00fcnet Hoffnungsgl\u00fcck …‘<\/em> Aber Ostern ist mehr. Ostern ist der offene Himmel \u00fcber aller Enge.<\/span><\/p>\n

Diesen Brief schreibe ich Euch aus einer ‚Klausur‘. Ich habe mir eine ‚Auszeit‘ genommen und nehme an den Tagen vor Ostern an den Tageszeit-Gebeten in einem Kloster teil. Auch eine M\u00f6glichkeit, die helfen kann, die Blick-Richtung zu ver\u00e4ndern, gleichsam ‚vorbeugend‘.<\/span><\/p>\n

Eine gesegnete Oster-Zeit w\u00fcnsche ich Euch!<\/span><\/p>\n

Euer<\/span><\/p>\n

\u00a0\"Anrede2\"<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Wer mag, findet unter\u00a0THEMEN<\/a><\/strong>\u00a0(‚Grunds\u00e4tze unseres Lebens‘\u00a0\/ Osterzeit) weitere Impulse.<\/span><\/p>\n

So k\u00f6nnt ihr zu mir Kontakt<\/strong><\/a> aufnehmen.<\/span><\/p>\n

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Ostern 2008 \/ 2018 \/2020 Diesen Brief schrieb ich Euch zum Osterfest 2008. Schnee und K\u00e4lte waren \u00e4u\u00dferliche Merkmale. Der Zeitpunkt des Festes als „Aufh\u00e4nger“ ist als Bild zu verstehen – die vertiefenden Gedanken dazu bleiben aktuell. Manchmal macht uns das Wetter einen Strich durch die Oster-\u201eRechnung\u201c. Ostereier im Regen oder sogar im Schnee \u2013\u2026 Weiterlesen »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[5],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3UvYh-v6","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1928"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1928"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1928\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8979,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1928\/revisions\/8979"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1928"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1928"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1928"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}