{"id":1569,"date":"2014-03-02T15:04:42","date_gmt":"2014-03-02T14:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=1569"},"modified":"2015-02-21T09:25:44","modified_gmt":"2015-02-21T08:25:44","slug":"innere-freiheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/innere-freiheit\/","title":{"rendered":"Innere Freiheit"},"content":{"rendered":"

Das Leiden Jesu: Kampf um die innere Freiheit<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Das Leiden Jesu beschr\u00e4nkt sich in unserer Wahrnehmung auf die starken Bilder von Peinigung und Folter. Damit reiht es sich in die Scheu\u00dflichkeiten von Menschenverachtung heute und zu allen Zeiten.<\/span><\/p>\n

Das Leiden Jesu aber hat ganz andere Dimensionen. Dimensionen, die uns viel unmittelbarer sind, weil sie unsere Lebensrealit\u00e4t ber\u00fchren.<\/span><\/p>\n

Die wirkliche Passion Jesu liegt in seinem Ringen um die innere Freiheit, das schon ganz fr\u00fch in seinem Leben eine Rolle spielt und von ‚au\u00dfen‘ immer wieder herausgefordert wird.<\/span><\/p>\n

In den gro\u00dfartigen Bildern wird in der Konfrontation in der W\u00fcste<\/strong> <\/em>dieses Ringen geschildert. Jesus steht vor der Frage, einen ‚einfachen‘ von Karriere und Erfolg gekennzeichneten Weg oder den beschwerlichen, aber in die innere Freiheit f\u00fchrenden Weg zu gehen, n\u00e4mlich sein Handeln immer wieder neu ‚vor Gott‘ abzugleichen. In diesem ‚Ma\u00df‘ liegt seine Wahrheit. In allen Situationen hat Jesus diesen ‚Weit-Blick‘. Was er sieht, ist bestechend attraktiv, weil sich eben die ‚innere Freiheit‘ abbildet – viel attraktiver als jede vor\u00fcbergehende innere Balance um den Preis von Abh\u00e4ngigkeit!<\/span><\/p>\n

Bei seinem Einzug in Jerusalem<\/strong> <\/em>wird diese innere Freiheit mit vordergr\u00fcndigen Erwartungen von au\u00dfen hinterfragt.<\/span><\/p>\n

Diese Grundfrage taucht in seinem\u00a0‚Kampf‘ im Garten Getsemane<\/strong> <\/em>vehement erneut auf und am Kreuz ist uns das Psalm-Gebet Jesu \u00fcberliefert: Mein Gott, warum hast du mich verlassen? Jesus fragt letztlich: Was ich f\u00fcr meine innere Wahrheit und Freiheit lebe, ist das wirklich tragf\u00e4hig? So fragt Jesus sich selbst.<\/span><\/p>\n

Dieses Ringen zeigt sich auch in der Frage an seine J\u00fcnger: Wer bin ich in euren Augen?<\/strong><\/em> Die Best\u00e4tigung innerer Freiheit ergibt sich eben auch aus Gespr\u00e4ch und Reflexion an der Basis.<\/span><\/p>\n

Immer wird Jesus wird mit seinem ‚Ich‘ konfrontiert und muss sich zum ‚transpersonalen Ich‘ durchringen. So ist sein Leben von dem Ringen um seine Wahrheit bestimmt und so ist er auch vor die Frage gestellt, welche Traditionen ihn an der Wahrheit hindern und welche Bilder von Gott ‚gest\u00fcrzt‘ werden m\u00fcssen.<\/span><\/p>\n

Unser tiefstes Leiden ist auch das in uns selbst, dieses Ringen um die innere Freiheit – dieses Ringen um die die Annahme des Weges, das dem Ego widerspricht, aber die Lebens-Perspektive verspricht \u2013 die Einheit mit ‚Gott‘, die Mitte des Lebens. Das ist der gro\u00dfe wirkliche Kampf und bei Jesus treibt er die Schwei\u00df-Tropfen wie Bluts-Tropfen.<\/span><\/p>\n

Das Ringen Jesu um das Ma\u00dfgebliche ist uns Vorbild. Seine gelebte Konsequenz dieser Haltung\u00a0ist die uns zutiefst tragende und ermutigende. Darin liegt der Sinn der Einkehr in dieser Zeit!<\/span><\/p>\n

‚Und es kam der Tag, da wurde das Risiko, in der Knospe zu verharren, schmerzlicher als das Risiko zu bl\u00fchen‘, so dr\u00fcckt Anais Nin diese Ermutigung aus.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"Knospe\"<\/a><\/span><\/p>\n

Die Bibeltexte zu den fett unterlegten Angaben k\u00f6nnen nachfolgend gelesen werden!<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Konfrontation in der W\u00fcste<\/strong><\/span><\/p>\n

1 Danach f\u00fchrte der Geist Gottes Jesus in die W\u00fcste, wo er vom Teufel auf die Probe gestellt werden sollte.
\n<\/span>2 Nachdem er vierzig Tage und N\u00e4chte gefastet hatte, war er hungrig.
\n<\/span>3 Da trat der Versucher an ihn heran und sagte: \u00bbWenn du Gottes Sohn bist, dann befiehl doch, dass die Steine hier zu Brot werden!\u00ab
\n<\/span>4 Jesus antwortete: \u00bbIn den Heiligen Schriften steht: ‚Der Mensch lebt nicht nur von Brot; er lebt von jedem Wort, das Gott spricht.’\u00ab
\n<\/span>5 Darauf f\u00fchrte der Teufel ihn in die heilige Stadt Jerusalem, stellte ihn auf den h\u00f6chsten Punkt des Tempels
\n<\/span>6 und sagte: \u00bbWenn du Gottes Sohn bist, dann spring doch hinunter; denn in den Heiligen Schriften steht: ‚Deinetwegen wird Gott seine Engel schicken, und sie werden dich auf H\u00e4nden tragen, damit du dich an keinem Stein st\u00f6\u00dft.’\u00ab
\n<\/span>7 Jesus antwortete: \u00bbIn den Heiligen Schriften hei\u00dft es auch: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht herausfordern.’\u00ab
\n<\/span>8 Zuletzt f\u00fchrte der Teufel Jesus auf einen sehr hohen Berg, zeigte ihm alle Reiche der Welt in ihrer Gr\u00f6\u00dfe und Pracht
\n<\/span>9 und sagte: \u00bbDies alles will ich dir geben, wenn du dich vor mir niederwirfst und mich anbetest.\u00ab
\n<\/span>10 Da sagte Jesus: \u00bbWeg mit dir, Satan! In den Heiligen Schriften hei\u00dft es: ‚Vor dem Herrn, deinem Gott, wirf dich nieder, ihn sollst du anbeten und niemand sonst.’\u00ab
\n<\/span>11 Darauf lie\u00df der Teufel von Jesus ab, und Engel kamen und versorgten ihn.<\/span><\/em><\/p>\n

Matth\u00e4us-Evangelium 4, 1-11<\/span><\/p>\n

\n

Einzug in Jerusalem<\/strong><\/span><\/p>\n

1 Kurz vor Jerusalem kamen sie zu der Ortschaft Betfage am \u00d6lberg. Dort schickte Jesus zwei J\u00fcnger fort
\n<\/span>2 mit dem Auftrag: \u00bbGeht in das Dorf da dr\u00fcben! Gleich am Ortseingang findet ihr eine Eselin und ihr Junges angebunden. Bindet beide los und bringt sie zu mir!
\n<\/span>3 Und wenn jemand etwas sagt, dann antwortet: ‚Der Herr braucht sie.‘ Dann wird man sie euch sofort geben.\u00ab
\n<\/span>4 Damit sollte in Erf\u00fcllung gehen, was der Prophet angek\u00fcndigt hatte:
\n<\/span>5 \u00bbSagt der Zionsstadt: <\/span>Dein K\u00f6nig kommt jetzt zu dir! <\/span>Er verzichtet auf Gewalt. <\/span>Er reitet auf einem Esel <\/span>und auf einem Eselsfohlen, <\/span>dem Jungen eines Lasttiers.\u00ab
\n<\/span>6 Die beiden J\u00fcnger gingen hin und taten, was Jesus ihnen befohlen hatte.
\n<\/span>7 Sie brachten die Eselin und ihr Junges und legten ihre Kleider dar\u00fcber, und Jesus setzte sich darauf.
\n<\/span>8 Viele Menschen aus der Menge breiteten ihre Kleider als Teppich auf die Stra\u00dfe, andere rissen Zweige von den B\u00e4umen und legten sie auf den Weg.
\n<\/span>9 Die Menschenmenge, die Jesus voraus lief und ihm folgte, rief immer wieder: \u00bbGepriesen sei der Sohn Davids! Heil dem, der im Auftrag des Herrn kommt! Gepriesen sei Gott in der H\u00f6he!\u00ab
\n<\/span>10 Als Jesus in Jerusalem einzog, geriet alles in gro\u00dfe Aufregung. \u00bbWer ist dieser Mann?\u00ab fragten die Leute in der Stadt.
\n<\/span>11 Die Menge, die Jesus begleitete, rief: \u00bbDas ist der Prophet Jesus aus Nazaret in Galil\u00e4a!\u00ab<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0Matth\u00e4us-Evangelium 21,1-11<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Wer bin ich?<\/strong><\/span><\/p>\n

13 Als Jesus in die Gegend der Stadt C\u00e4sarea Philippi kam, fragte er seine J\u00fcnger: \u00bbF\u00fcr wen halten die Leute den Menschensohn?\u00ab
\n<\/span>14 Die J\u00fcnger gaben zur Antwort: \u00bbDie einen halten dich f\u00fcr den wieder auferstandenen T\u00e4ufer Johannes, andere halten dich f\u00fcr den wiedergekommenen Elija, und wieder andere meinen, du seist Jeremia oder sonst einer von den alten Propheten.\u00ab
\n<\/span>15 \u00bbUnd ihr\u00ab, wollte Jesus wissen, \u00bbf\u00fcr wen haltet ihr mich?\u00ab
\n<\/span>16 Da sagte Simon Petrus: \u00bbDu bist Christus, der versprochene Retter, der Sohn des lebendigen Gottes!\u00ab
\n<\/span>17 Darauf sagte Jesus zu ihm: \u00bbDu darfst dich freuen, Simon, Sohn von Johannes, denn diese Erkenntnis hast du nicht aus dir selbst; mein Vater im Himmel hat sie dir gegeben.
\n<\/span>18 Darum sage ich dir: Du bist Petrus; und auf diesem Felsen werde ich meine Gemeinde bauen! Nicht einmal die Macht des Todes wird sie vernichten k\u00f6nnen.<\/span><\/em><\/p>\n

Matth\u00e4us-Evangelium 16, 13-18<\/span><\/p>\n

\n

‚Kampf‘\u00a0im Garten Getsemani<\/strong><\/span><\/p>\n

39 Jesus ging wie gewohnt zum \u00d6lberg, und seine J\u00fcnger folgten ihm.
\n<\/span>40 Als er dort war, sagte er zu ihnen: \u00bbBetet darum, dass ihr in der kommenden Pr\u00fcfung nicht versagt.\u00ab
\n<\/span>41 Dann ging er allein weiter. Einen Steinwurf von ihnen entfernt kniete er nieder und betete:
\n<\/span>42 \u00bbVater, wenn es dein Wille ist, dann erspare es mir, diesen Kelch trinken zu m\u00fcssen. Aber dein Wille soll geschehen, nicht der meine!\u00ab
\n<\/span>43 Da erschien ihm ein Engel vom Himmel und gab ihm Kraft.
\n<\/span>44 In seiner Todesangst betete Jesus noch angespannter, und sein Schwei\u00df tropfte wie Blut auf den Boden.
\n<\/span>45 Als er sich vom Gebet erhob und wieder zu den J\u00fcngern kam, schliefen sie; so ersch\u00f6pft waren sie vor Kummer.
\n<\/span>46 \u00bbWie k\u00f6nnt ihr schlafen?\u00ab sagte er zu ihnen. \u00bbSteht auf und betet, damit ihr in der kommenden Pr\u00fcfung nicht versagt!\u00ab<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0Lukas-Evangelium 22,39-46<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00a0ZU THEMEN<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Leiden Jesu: Kampf um die innere Freiheit Das Leiden Jesu beschr\u00e4nkt sich in unserer Wahrnehmung auf die starken Bilder von Peinigung und Folter. Damit reiht es sich in die Scheu\u00dflichkeiten von Menschenverachtung heute und zu allen Zeiten. Das Leiden Jesu aber hat ganz andere Dimensionen. Dimensionen, die uns viel unmittelbarer sind, weil sie unsere\u2026 Weiterlesen »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[5],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3UvYh-pj","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1569"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}