{"id":1024,"date":"2013-11-20T09:58:26","date_gmt":"2013-11-20T08:58:26","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?p=1024"},"modified":"2014-09-19T21:39:57","modified_gmt":"2014-09-19T19:39:57","slug":"wieviel-ordnung-brauchen-wir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wieviel-ordnung-brauchen-wir\/","title":{"rendered":"Wie viel Ordnung brauchen wir?"},"content":{"rendered":"

Einen Bezug finden, der mehr ist als wir selbst<\/span>?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Diese Frage stellt sich im pers\u00f6nlichen und famili\u00e4ren wie im gesellschaftlichen und politischen Bereich. Die grunds\u00e4tzliche Frage hei\u00dft immer: Inwieweit erm\u00f6glicht oder verhindert Ordnung Leben? \u00a0Wir brauchen Ordnung(en), denn sie schaffen den Orientierungs-Rahmen f\u00fcr die Wahrnehmung der gestaltenden Kr\u00e4fte in uns. Im ‚Chaos‘ w\u00e4re unsere Wahrnehmung irritiert.\u00a0In der Debatte um den ‚Gottesbezug‘ in der EU-Verfassung hat es hier weiterf\u00fchrende Betrachtungen gegeben.<\/span>
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Es gibt neben den kulturellen aber auch einen rationalen Grund, weshalb Gott in einer Verfassung, die ja nichts anderes als ein Rechtssystem ist, vorkommen sollte. „Wenn es Gott nicht gibt, ist alles erlaubt“, schreibt Dostojewski in seinem Roman „Die Br\u00fcder Karamasov“. Holger Dohmen, Journalist<\/span><\/span><\/p>\n

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Der Gottesbezug macht die Vorl\u00e4ufigkeit, Fehlbarkeit und Unvollkom- menheit der menschlichen Ordnung bewusst.
\n<\/span>Bischof Huber, EKD und Kardinal Lehmann, Bischofskonferenz<\/span><\/p>\n

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Eine Anrufung Gottes in der Verfassung bedeutet das Bekenntnis, dass der Staat das Recht nicht erschaffen kann, sondern nur zu seinem Schutz berufen ist, ja seine Legitimit\u00e4t nur so lange besitzt, wie er das nicht von ihm selbst geschaffene Recht sch\u00e4tzt.
\n<\/span>Martin<\/span> Mosebach, Schriftsteller
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Wenn wir uns \u00fcber eine solche Pr\u00e4ambel Gedanken machen, dann ist es aus meiner pers\u00f6nlichen Sicht auch als Christ unvorstellbar, dass wir bei einer Einordnung stehen bleiben, die nur auf uns selber zur\u00fcckf\u00fchrt, unvorstellbar, dass wir glauben, es reicht aus, einen Bezug zu finden, der nicht mehr ist als wir selbst.
\n<\/span>Torsten Albig (SPD), Ministerpr\u00e4sident von Schleswig-Holsein in der Debatte des Landtages um den Gottesbezug in der neuen Pr\u00e4ambel der Verfass<\/span>ung.<\/p>\n

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\"Baumstaemme\"<\/a>‚Gute‘ Ordnung: Wenn eines das andere h\u00e4lt?<\/span><\/strong><\/p>\n

Der ‚Gottesbezug‘ verweist auf die biblische Mythologie, nach der der Reife eine Ordnung vorangehen muss. Das erste ‚Ordnungsprinzip‘ ist das der Trennung: Gott schied das Licht von der Finsternis.<\/span><\/p>\n

Wenn Ordnungen der Reifung dienen sollen, brauchen sie das Kriterium der ‚Unterscheidung‘, zum Beispiel der st\u00e4ndigen \u00dcberpr\u00fcfung, ‚was gut ist‘ und ‚was schlecht ist‘.<\/span><\/p>\n

Mit einer solchen \u00dcberpr\u00fcfung schlie\u00dft der mythologische Sch\u00f6pfungsbericht: Gott sah an alles, was er gemacht hatte: Es war sehr gut. <\/span>Wir tun gut daran, in allen Ordnungs-Fragen diesem Kriterium Raum zu geben.<\/span><\/span><\/p>\n

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1<\/span> Im Anfang schuf Gott Himmel und Erde;<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

2<\/span> die Erde aber war w\u00fcst und wirr, Finsternis lag \u00fcber der Urflut, und Gottes Geist schwebte \u00fcber dem Wasser.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

3<\/span> Gott sprach: Es werde Licht. Und es wurde Licht.<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

4<\/span> Gott sah, dass das Licht gut war. Gott schied das Licht von der Finsternis ….<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

31 Gott sah alles an, was er gemacht hatte: Es war sehr gut.\u00a0<\/strong> <\/em>
\nGenesis 1<\/span><\/span><\/p>\n

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Was ich unter ‚Gottesbezug‘ verstehe,
\nhabe ich an verschiedenen Stellen beschrieben,
\ninsbesondere unter
\n‚Grunds\u00e4tze unseres Lebens‘<\/strong><\/a>
\n(‚Heilendes Kirchenjahr)<\/span><\/p>\n

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