\u00a0 Wir haben gesehen, dass ‚interreligi\u00f6ser‘ Dialog eine Herausforderung f\u00fcr uns ist. Zum einen verlangt er von uns eine gemeinsame Aktivit\u00e4t, die schon unter Menschen mit demselben Hintergrund schwierig genug ist. Zum anderen verlangt er von uns, dass wir unsere Perspektive \u00e4ndern, wenn auch nur f\u00fcr einen Moment, und die Dinge so wie andere sehen, einfach um ihre Position zu verstehen. Das zu tun und dabei die eigene Position zu behalten ist nicht immer leicht.<\/span><\/p>\n Weiter verlangt interreligi\u00f6ser Dialog von uns zu akzeptieren, dass die Strahlen von Gottes Licht auf alle V\u00f6lker und Nationen scheinen. Die Wahrheit ist unendlich weiter und tiefer als mein Verstand. Vielleicht sollten wir nicht mehr behaupten, dass wir die Wahrheit kennen, sondern dass wir in der Wahrheit bleiben. Angesichts unseres begierigen Verstandes, der immer nach Besitz und Kontrolle strebt, ist das keine leichte Sache.<\/span><\/p>\n ……. Geheimnisvollerweise st\u00e4rken diese Lichtstrahlen unsere Schau der Wahrheit. W\u00e4hrend sie uns vom logischen Gebilde unseres Glaubens wegbringen, scheinen sie ihm dennoch nie zu schaden. Ein Muslim, der es lernt, Bach zu sch\u00e4tzen, ist deshalb kein geringerer Muslim; ein Christ, der Freude an islamischer Kalligraphie findet, ist daher kein geringerer Christ. Beide k\u00f6nnen sogar in ihrem jeweiligen Glauben gest\u00e4rkt werden. Und man kann sich fast sicher sein, dass keiner von ihnen zu religi\u00f6sem Extremismus verleitet wird. Sch\u00f6n und k\u00f6stlich ist’s, Gott zu danken! Denn du machst mich fr\u00f6hlich durch dein Walten, Der Redliche gr\u00fcnt wie ein Palmbaum, Noch im Alter tragen sie Frucht, Denn er ist mein Fels, Psalm 92<\/span> – F\u00fcr den Sabbat-Tag<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Es ist Tag geworden Sie ist Gott eigen, Wir aber rufen die Hoheit Gottes an.<\/span><\/p>\n Gott ist gro\u00df. Der Tag ist Gottes Tag, Gott, der du barmherzig bist, Morgengebet \u2013 Mohammed, 570-632<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Was soll ich tun, o Moslems? Ich bin nicht vom Osten, nicht vom Westen, Ich bin nicht aus der Werkstatt der Natur, Ich bin nicht von Erde, nicht von Wasser, Ich bin nicht von dieser Welt, nicht von der anderen, Mein Ort ist das Ortlose, meine Spur das Spurlose, Ich habe alle Zweiheit abgetan. Einen suche ich. Einen kenne ich. Ich bin vom Becher der Liebe berauscht. O Gott der G\u00f6tter und Herr der Herren! O du, der du ich bist, du, der ich bin, Mansur al-Halladsch, islamischer Mystiker, 857-922<\/span><\/p>\n Meine Nachbarin ist Muslimin. <\/span>\u00dcber den Gartenzaun hinweg haben wir uns viel zu erz\u00e4hlen. <\/span>Pl\u00f6tzlich unterbricht sie das Gespr\u00e4ch und sagt: <\/span>„Ich muss jetzt beten“. <\/span>Ich entgegne: <\/span>„Beten Sie f\u00fcr mich mit“. <\/span>Sie antwortet: <\/span>„Ich bete f\u00fcr die ganze Welt“.<\/span><\/p>\n Gusti Hoth ——————————————————————————————————————————————————————<\/p>\n Erfahrungen seien stets an kulturelle und an religi\u00f6se Traditionen gebunden, dazu geh\u00f6re auch die Botschaft des Evangeliums. Eine gemeinsame Basis m\u00fcsse heute aber immer wieder neu definiert werden, schreibt Hans Joas, katholischer Religionssoziologe:<\/span><\/p>\n \u201eWenn die Gewi\u00dfheiten derer verschwunden sind, die Religion f\u00fcr \u00fcberfl\u00fcssig und sch\u00e4dlich halten, \u00a0Literatur-Hinweis<\/strong> Am Ende seiner Rede in der Paulskirche\u00a0(2015) ruft der Tr\u00e4ger des ‚Friedenspreises des Deutschen Buchhandels‘,\u00a0der Muslim \u00a0Navid Kermani, Orientalist und Schriftsteller in der Frankfurter Paulskirche zum Gebet auf: ‚Ein Friedenspreistr\u00e4ger soll nicht zum Krieg aufrufen. Doch darf er zum Gebet aufrufen. Meine Damen und Herren, ich m\u00f6chte Sie um etwas Ungew\u00f6hnliches bitten \u2013 obwohl es so ungew\u00f6hnlich in einer Kirche dann auch wieder nicht ist. Ich m\u00f6chte Sie bitten, zum Schluss meiner Rede nicht zu applaudieren, sondern f\u00fcr Pater Paolo und die zweihundert entf\u00fchrten Christen von Qaryatein zu beten ….\u00a0 Und wenn Sie nicht religi\u00f6s sind, dann seien Sie doch mit Ihren W\u00fcnschen bei den Entf\u00fchrten … Was sind denn Gebete anderes als W\u00fcnsche, die an Gott gerichtet sind? Ich glaube an W\u00fcnsche und dass sie mit oder ohne Gott in unserer Welt wirken.\u00a0…<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span> Gern k\u00f6nnen Sie sich daf\u00fcr auch erheben, damit wir den Snuffvideos der Terroristen ein Bild unserer Br\u00fcderlichkeit entgegenhalten.‘ ZUR STARTSEITE<\/span> Texte aus christlicher, j\u00fcdischer, muslimischer Tradition \u00a0 Religi\u00f6se Koexistenz in Bethlehem Wir haben gesehen, dass ‚interreligi\u00f6ser‘ Dialog eine Herausforderung f\u00fcr uns ist. Zum einen verlangt er von uns eine gemeinsame Aktivit\u00e4t, die schon unter Menschen mit demselben Hintergrund schwierig genug ist. Zum anderen verlangt er von uns, dass wir unsere Perspektive \u00e4ndern, wenn auch\u2026 Weiterlesen »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[5],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3UvYh-gn","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1015"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1015"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5787,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1015\/revisions\/5787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"InterRel\"](\"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/wp-content\/uploads\/2013\/11\/InterRel.jpg\")
<\/a>Religi\u00f6se Koexistenz in Bethlehem<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
\n<\/span>Aus ‚Hefte aus Taiz\u00e9“, Fr\u00e8re Johannes – Austausch mit Glaubenden anderer Religionen<\/span><\/p>\n
\n
\n<\/span>Dir zu lobsingen, du H\u00f6chster,
\n<\/span>des Morgens deine Gnade
\n<\/span>und des Nachts deine Wahrheit verk\u00fcnden
\n<\/span>auf dem Psalter von zehn Saiten,
\n<\/span>mit Spielen auf der Harfe.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>und ich r\u00fchme die Taten deiner H\u00e4nde.
\n<\/span>Wie ist dein Wirken so gro\u00df,
\n<\/span>wie sind deine Gedanken so tief!<\/span><\/p>\n
\n<\/span>er w\u00e4chst wie eine Zeder des Libanon.
\n<\/span>Die eingepflanzt sind im Hause des Herrn,
\n<\/span>gr\u00fcnen in den Vorh\u00f6fen am Tempel des Herrn.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>bleiben saftig und frisch.
\n<\/span>Sie zeigen die Verl\u00e4sslichkeit des Herrn.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>und wer sich auf ihn stellt, hat festen Grund.<\/span><\/p>\n
\n
\n<\/span>f\u00fcr uns und alle Sch\u00f6pfung.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>das Lied, das sie singt, klingt aus Gott.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Sein schaffendes Wort gilt, es gilt sein Befehl.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>die Nacht ist Gottes Nacht.
\n<\/span>Was in beiden lebt, ist Gott eigen.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>f\u00fclle den Anfang dieses Tages mit Heil,
\n<\/span>schaffe unserem Tun die Frucht,
\n<\/span>gib seinem Ende den Segen.<\/span><\/p>\n
\n
\n<\/span>Ich kenne mich selbst nicht.
\n<\/span>Ich bin nicht Christ, nicht Jude, nicht Parse, nicht Moslem.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>nicht vom Land, nicht von der See.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>nicht aus dem kreisenden Himmel.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>nicht von Licht, nicht von Feuer.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>nicht aus dem Paradies, nicht aus der H\u00f6lle.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>ich habe weder Leib noch Seele,
\n<\/span>denn ich geh\u00f6re der Seele dessen,
\n<\/span>den ich liebe.<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Ich habe geschaut, dass die zwei Welten eine sind.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Einen schaue ich, einen rufe ich.
\n<\/span>Er ist der Erste. Er ist der Letzte.
\n<\/span>Er ist der \u00c4u\u00dferste. Er ist der Innerste.
\n<\/span>Ich wei\u00df nichts anderes als: \u00bbO! Er, der ist!\u00ab<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Die Welten sind aus meinem Blick geschwunden.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\n<\/span>Gib mir meine Seele zur\u00fcck,
\n<\/span>damit deine Diener nicht der Verf\u00fchrung verfallen
\n<\/span>durch mich.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\n<\/span>es ist kein Unterschied zwischen mir und dir
\n<\/span>au\u00dfer meiner Zeitlichkeit und deiner Ewigkeit.<\/span><\/p>\n
\n
\n<\/span>Aus ‚Der andere Advent‘ – 2011\/12<\/span><\/span><\/p>\n
\naber auch die Gewissheit der Gl\u00e4ubigen, dass au\u00dferhalb des Glaubens nur Verfall sein k\u00f6nne,
\ndann ist vielleicht eine g\u00fcnstige Stunde f\u00fcr eine neue Betrachtungsweise.“<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/a><\/p>\n
\n
\n<\/span><\/strong>J\u00f6rg Zink<\/span>
\n‚Unter dem gro\u00dfen Bogen‘
\n<\/span><\/strong>Das Lied von Gott rings um die Erde<\/span>
\nKreuz-Verlag<\/span><\/p>\n
\n
\n<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n
\n
\n<\/span><\/em><\/span><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"