{"id":296,"date":"2013-09-21T23:57:15","date_gmt":"2013-09-21T21:57:15","guid":{"rendered":"https:\/\/weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/?page_id=296"},"modified":"2022-01-12T21:55:38","modified_gmt":"2022-01-12T20:55:38","slug":"mein-selbstverstaendnis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.weltwaldwiesen.de\/weichenstellen\/mein-selbstverstaendnis\/","title":{"rendered":"Mein Selbstverst\u00e4ndnis"},"content":{"rendered":"

\"PB040194_klein\"<\/a>\u00a0<\/span><\/h2>\n

WAS VERSTEHE ICH UNTER ‚GOTT‘<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Auf den Seiten meiner Homepage taucht der Begriff ‚Gott‘
\nin unterschiedlichen Zusammenh\u00e4ngen auf.<\/span>
\n Jesus sprach vom ‚Papa‘ (hebr.’Abba‘)
\nund dr\u00fcckte damit seine Beziehung aus.<\/span>
\n Viele andere Ausdrucksformen
\nfinden sich in der Bibel und in anderen Traditionen.<\/span><\/p>\n

Daher setze ich diesen Begriff in ‚Anf\u00fchrungszeichen‘,<\/span>
\n um auszudr\u00fccken, dass jeder Mensch die Freiheit hat,<\/span>
\n seine Beziehung zu entdecken\u00a0und zu formulieren.<\/span><\/p>\n

‚Ich w\u00fcrde gern ohne Gott von Gott sprechen.<\/em> <\/span>
\nDie Sprache finden, die T\u00fcren \u00f6ffnet, <\/span>
\ndie durch Entt\u00e4uschung und Unverst\u00e4ndnis <\/span>
\nlange verschlossen blieben.‘<\/span>
\n<\/span>Dietrich Bonhoeffer
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

\n

Die spirituelle Dimension<\/span>
\n<\/em><\/strong>Ich selbst habe keine Zweifel daran, dass es diese Dimension gibt,
\nin der die Ereignisse meines Lebens in einem anderen Licht erscheinen.
\nIch habe auch keinen Zweifel, dass sie f\u00fcr die gro\u00dfe Mehrheit der Menschen erfahrbar ist.
\nIch bin weiterhin \u00fcberzeugt, dass es heilsam ist, sich gelegentlich dieser Dimension bewusst zu werden.
\nEs ist allerdings sehr subjektiv, welche Vorstellungen jemand entwickelt,
\nwelche Worte er benutzt, um diese Dimension zu benennen:
\nGott oder Ewigkeit oder h\u00f6here Macht oder Licht oder Liebe? Oder ganz anders?
\nWer diese h\u00f6here Macht innerhalb und au\u00dferhalb \u00a0seines Selbst anerkennt,
\nkommt in sein menschliches Ma\u00df zur\u00fcck.
\nUnd das wird ihm gut tun.<\/span><\/span><\/p>\n

Aus: Detlef Wendler, Wie du bist, ist es gut. \u00a9 Verlag Kreuz, Stuttgart 2008
\n<\/span><\/strong><\/p>\n

\n
\n

ZEICHEN DEUTEN AUF DAS NICHT ABBILDBARE<\/span><\/strong><\/span>
\n<\/span><\/strong><\/span>
\n<\/em>In unterschiedlichen Zusammenh\u00e4ngen
\nfinden Sie auf den Seiten meiner Homepage biblische Texte,
\ndurch deren Deutung ich Anst\u00f6\u00dfe
\nzu Fragen unseres Lebens zu geben versuche.
\nDabei handelt es sich um pers\u00f6nliche Interpretationen,
\ndie sich aus eigenen und den Erfahrungen anderer Menschen ’speisen‘.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dabei vertrete ich keineswegs die Ansicht, dass diese Deutungen die objektiv ‚richtigen‘ sind; allerdings meine ich, dass es auch nur die pers\u00f6nlich ‚richtige‘ geben kann und deshalb nenne ich sie auch ‚Anst\u00f6\u00dfe‘ oder ‚Impulse‘. Ein Ansto\u00df oder Impuls dient immer der eigenen Interpretation. Wir haben die Kompetenz, unser Leben auf Gott hin zu interpretieren.<\/span><\/p>\n

\u00a0\"AnkerHalt\"<\/a>\u00a0\u00a0In den Bildern und Geschichten ankern und sie ankern lassen<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Beim Verst\u00e4ndnis von biblischen Erz\u00e4hlungen geht es nicht darum, ob eine Geschichte objektiv wahr ist, sondern darum, ob sie eine subjektive Wahrheit enth\u00e4lt. Diese zu entdecken \u2013 darum geht es. Sie sind h\u00e4ufig in ‚Bilder‘ gekleidet.<\/span><\/p>\n

Die Bibel ist kein Dogmatik-Buch mit Lehrs\u00e4tzen, sondern sie erz\u00e4hlt in Bildern, was es hei\u00dft, Gott im eigenen Leben Platz zu geben. Zum Beispiel: Es ist wie das Senfkorn, das kleinste der Samenk\u00f6rner. Es w\u00e4chst zum gro\u00dfen Baum. Es ist wie beim Sauerteig, der eine gro\u00dfe Menge Mehl zu durchs\u00e4uern vermag. Es sind gute Bilder und wir sollten die „schlechten“ durch sie ‚\u00fcberschreiben‘ und so unsere inneren Bilder kultivieren, denn sie sind m\u00e4chtig. Das w\u00e4re im wahrsten Sinne des Wortes eine gute Aus-Bild-ung!<\/span><\/p>\n

\u201eAlles Religi\u00f6se, die gesamte mystische Ausdruckswelt der Religion und von ihr ausgehend all unser kulturelles Schaffen ist Zeichen, Zeichen und abermals Zeichen: Zeichen auf das nicht mehr Abbildbare, auf das ewige Reich des ewigen Gottes. Und weil Zeichen ’nur‘ Zeichen sind \u2013 und was hei\u00dft hier ’nur‘, als g\u00e4be es Gr\u00f6\u00dferes als Zeichen des Ewigen zu sein -, deshalb sind wir frei, sie zu gestalten, sie zu kritisieren, sie auch neu hervorzubringen. Auch die Heilige Schrift ist mit ihren Zeichen und Bildern Symbol. Haben wir doch den Mut, uns unserer Religion ohne Anleitung des anderen zu bedienen“. <\/em>Hartwig v. Schubert<\/span><\/span><\/p>\n

So sind die alten Bilder und Geschichten Hoffnungs-, Liebes-, Gerechtigkeits- und Gewissheits-Bilder und \u2013Geschichten! Wer sich von ihnen ber\u00fchren l\u00e4sst, wird subjektiv von Hoffnung, Liebe, Gerechtigkeit und Gewissheit erf\u00fcllt.<\/span><\/p>\n

\n

WAS LEICHTHIN \u00dcBER DICH GESCHRIEBEN STEHT …
\n<\/span><\/strong><\/span>
\n Dass du bist die Glut von dem, was lebt,<\/span>
\n der Seelenfunken, der wie Brand entfacht,<\/span>
\n der Atemquell, der uns zu trinken gibt.<\/span><\/p>\n

Was feurig steht geschrieben, dass du kommst,<\/span>
\n rettest, was verloren ist, dies Wort,<\/span>
\n dass du ein Herz hast, Augen, dass du h\u00f6rst,<\/span>
\n ‚Ich werde da sein‘, Lichtblick, neuer Bund –<\/span><\/p>\n

dies gro\u00dfe Wort, geschrieben wei\u00df auf schwarz,<\/span>
\n treu\u00a0bei uns, wie hat es uns befreit,<\/span>
\n besch\u00e4mt, berauscht, getr\u00f6stet und gereizt.<\/span>
\n Wie brennen wir zu wissen, wer du bist.<\/span><\/p>\n

Huub Oosterhuis<\/span><\/p>\n

\n

DIE KRAFT, DIE ICH ‚GOTT‘ NENNE<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Ich sp\u00fcre,<\/span>
\n dass ganz tief in mir,<\/span><\/p>\n

im Kern meiner Existenz<\/span>
\n eine Kraft ist,<\/span><\/p>\n

die es unn\u00f6tig macht,<\/span>
\n mich mit anderen zu vergleichen,<\/span><\/p>\n

eine Kraft,<\/span>
\n die mich ermutigt,<\/span>
\n Verk\u00fcmmertes zu entwickeln,<\/span><\/p>\n

eine Kraft,<\/span>
\n die mich freuen l\u00e4sst<\/span>
\n an dem, was erreicht ist,<\/span><\/p>\n

eine Kraft,<\/span>
\n die mich einsehen l\u00e4sst,<\/span>
\n wo meine Grenzen sind,<\/span><\/p>\n

eine Kraft,<\/span>
\n die mich ja sagen l\u00e4sst,<\/span>
\n ja zu mir, so wie ich bin.<\/span><\/p>\n

Ich will mich ihr n\u00e4hern,<\/span>
\n dieser geheimnisvollen Kraft.<\/span><\/p>\n

Ich nenne sie Gott.<\/span><\/p>\n

Aus \u201eWurzeln sp\u00fcren, Neues wagen\u201c \u2013 Max Feigenwinter<\/em><\/span><\/p>\n

\n

Mein Licht und meine Weite<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Ein Psalm,
\nder von ‚Herr‘ und ‚Gott‘ in den uns gel\u00e4ufigen \u00dcbersetzungen spricht,
\nist von einem j\u00fcdischen Rabbiner ohne diese Metaphern \u00fcbersetzt
\nund erh\u00e4lt so eine gro\u00dfe Weite.<\/em><\/p>\n

Die unendliche Gegenwart ist mein Licht und meine Weite.<\/span>
\nWen sollte ich f\u00fcrchten?<\/span>
\nDie unendliche Gegenwart ist die St\u00e4rke meines Lebens.<\/span>
\nWovor sollte ich mich f\u00fcrchten?<\/span>
\nWenn Kr\u00e4fte nahe kommen und scheinen, mich zu<\/span>
\nverschlingen,<\/span>
\nwenn Enge droht und Gegner angreifen,<\/span>
\nalles, was bedrohlich ist, stolpert und f\u00e4llt.<\/span>
\nAuch wenn eine Armee von Misstrauen mich belagert:<\/span>
\nMein Herz hat keine Angst.<\/span>
\nAuch wenn sich Widerstand gegen mich erhebt:<\/span>
\nIch habe immer noch Vertrauen.<\/span>
\nEine Sache, die ich vom Unendlichen verlange, eine Sache,<\/span>
\ndie ich suche:<\/span>
\nAlle Tage meines Lebens in der Gegenwart zu wohnen,<\/span>
\nZur Sch\u00f6nheit jedes Augenblicks erwachen,<\/span>
\nwenn ich durch diese Welt gehe.<\/span>
\nDie Unendliche sch\u00fctzt mich,<\/span>
\nwenn ich auf Schwierigkeiten und Schmerzen sto\u00dfe.<\/span>
\nDie Unendliche h\u00e4lt mich an tiefen<\/span>
\nund verborgenen Orten fest<\/span>
\nund hebt mich hoch auf einen Felsen.<\/span>
\nJetzt kann ich durchschauen, was wahr ist.<\/span>
\nUnd ich werde meine Geschenke des Dankes anbieten<\/span>
\nund ich werde singen und dem Ewigen Musik machen.<\/span>
\nBitte, Unendlicher, h\u00f6re auf meine Stimme,<\/span>
\nh\u00f6re meinen Ruf.<\/span>
\nSei gn\u00e4dig mit mir. Gib mir eine Antwort.<\/span>
\nDu rufst zu meinem Herzen: \u201eSuche meine Gegenwart.\u201c<\/span>
\nDeine Gegenwart suche ich. Bitte verstecke dich nicht vor<\/span>
\nmir.<\/span>
\nBitte lass nicht zu, dass ich mich w\u00fctend<\/span>
\nabwende.<\/span>
\nDu bist meine Hilfe. Lass nicht zu, dass ich mich<\/span>
\nverlassen f\u00fchle.<\/span>
\nLass nicht zu, dass ich mich abwende.<\/span>
\nIn dir bin ich sicher.<\/span><\/p>\n

nach \u00dcbersetzung von Rabbi Yael Levy<\/p>\n

\n

Du sprichst von einer gro\u00dfen Kraft,
\ndie Welten schafft und verwandelt<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Wenn du von \u201aGott\u2018 redest und wirklich Gott meinst, dann fabulierst du nicht von irgend-einem blassen Gedanken, von irgendeiner Idee, die am Himmel h\u00e4ngt\u00a0wie ein ferner Stern.<\/em><\/span><\/p>\n

Du sprichst von einer gro\u00dfen Kraft, die Welten schafft und verwandelt, sie in die Unendlichkeit hinaustreibt, bis sie irgendein fernes Ziel erreichen. Du sprichst von der Kraft einer dynamischen Bewegung. Du meinst eine grenzenlose Fantasie, aus der die Gestalten des Lebens und des Geistes hervorgehen. Du redest vom vom ungeheuren Strom eines gewaltigen Willens, der vorw\u00e4rts dr\u00e4ngt in eine v\u00f6llig offene Zukunft.<\/em><\/span><\/p>\n

Und dieser Wille, das wei\u00dft du, ist es auch,\u00a0 der dich pr\u00e4gt, der dich durch dein leben treibt, der dich fordert und der will, dass du dich ihm einf\u00fcgst mit der Freiheit deines kleinen Willens.
\n<\/em><\/span>J\u00f6rg Zink in<\/span> \u201aDie goldene Schnur\u2018, Anleitung zu einem inneren Weg, Kreuz-Verlag.<\/span><\/p>\n

\n

Generationen<\/strong> <\/span><\/p>\n

\u201eEs wechseln immer wieder drei Generationen. Eine findet den Gott, die zweite w\u00f6lbt den engen Tempel \u00fcber ihn und fesselt ihn so, und <\/span>die dritte verarmt und holt Stein um Stein aus dem Gottesbau, um damit notd\u00fcrftig k\u00e4rgliche H\u00fctten zu bauen. Und dann kommt eine, die den Gott wieder suchen muss ….\u201c
\n<\/span><\/em>Rainer Maria Rilke (1875-1926)<\/span>
\n<\/span><\/em><\/p>\n

Das habe ich in einem Beitrag in NDR-KULTUR ‚Glaubenssachen‘ geh\u00f6rt.<\/span>
\nGegenw\u00e4rtig finde ich mich nach Rainer Maria Rilke mit vielen in der ‚3. Generation‘ ……<\/span><\/p>\n

\n

Es ist sehr gut denkbar,
\n<\/span>dass die Herrlichkeit des Lebens f\u00fcr jede*n<\/span>
\nund immer in ihrer ganzen F\u00fclle bereit liegt,<\/span>
\naber verh\u00e4ngt, in der Tiefe, unsichtbar, sehr weit.<\/span><\/p>\n

Aber sie liegt dort, nicht feindselig, nicht widerwillig,<\/span>
\nnicht taub.<\/span>
\nRuft man sie mit dem richtigen Wort,<\/span>
\nbeim richtigen Namen,<\/span>
\ndann kommt sie.<\/span><\/p>\n

Franz Kafka<\/span><\/p>\n

\n

DANKE!<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Die Begegnung mit sich selbst und damit auch mit ‚Gott‘ als lebendige und gestaltende Kraft ist ‚roter Faden‘ in allen Beitr\u00e4gen meiner Homepage. Diesen ‚Grundton‘ entdecke ich in vielen Ausf\u00fchrungen, die ich h\u00f6re oder lese.\u00a0Soweit mir\u00a0Autor*innen bekannt sind, nenne ich sie auch, wenn ich von ihnen ver\u00f6ffentlichte Texte \u00fcbernommen habe.\u00a0In wenigen\u00a0F\u00e4llen gibt es entsprechende Kontakte.<\/span><\/p>\n

Ich bin immer dankbar, wenn ich\u00a0an anderer Stelle ausgef\u00fchrte Gedanken entdecke, die meine \u00dcberlegungen unterstreichen, sie manchmal in einem anderen Kontext auch viel zutreffender formulieren. <\/span><\/p>\n

Ich m\u00f6chte\u00a0 an dieser Stelle allen daf\u00fcr danken und hoffe, dass sie sich in den von mir gesetzten Zusammenh\u00e4ngen wiederfinden!\u00a0<\/span><\/p>\n

\n

\u00a0KONTAKT
\n<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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